除了达德,《中庸》还讲过达道。《论语》也讲过“达”。子张问如何才能做到“达”,孔子问你说的达指的是什么?子张说是名声在外。孔子说这不叫达,所谓的达应该是正直并且行为适宜,还善解人意,这样才可以畅通无阻。(《颜渊》)
达,往来相见之意。引申为两个内容,一个是通行,任何时候任何地方都需要,也都行得通,就跟现在说的“学会数理化,走遍天下都不怕”一样。一个是贯通,打破界限,融为一体,你中有我、我中有你。
本节我们谈第一个内容:通行。
这里的达与德连用,称达德。这种天下通行的德行《中庸》专有所指,就是题头语录讲的智、仁、勇,所谓的“三达德”。这个说法源自《论语》:“子曰:‘知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。’”(《子罕》《宪问》)孔子说:智者不困惑,仁者不忧虑,勇者不畏惧。
三达德通行天下,走到哪儿都吃得开。
智具有多重含义,其中最为人称道的是见识,这方面的杰出代表是诸葛亮,得意之作便是被后人称为“隆中对”的战略决策。东汉末年,刘备造访诸葛亮,跑了三趟才见到,询问今后的路应该怎么走。
诸葛亮说:现在曹操已经拥有百万大军,挟持天子以命令诸侯,此人确实不可与之争锋。孙权占据江东,已经历时三代,地势险要,民心归附,贤人能人都为他效力,此人可以联盟但不可以图谋。荆州,北临汉水、沔水,南接南海,东连吴、越,西通巴、蜀,这里正是用武之地,而且它现在的主人刘表不能守卫,可以说这是上天赐予将军您建立功业的资本。益州,四周地势险要阻隔,中有沃野千里,是天府之国,它现在的主人刘璋昏暗懦弱。益州的北边是汉中的张鲁,百姓殷实,国家富足,却不知珍惜,智士能人都盼望得到明君。将军您是汉室后裔,信义闻名四海,如果能横跨荆州和益州,据守险要,安抚戎人和越人,结好孙权,对内修明政治,对外观察时局变化,那么霸业可以建成,汉室可以复兴。(《资治通鉴》卷65)
一番议论,说得刘备茅塞顿开,从此有了明确方向。此前刘皇叔屡战屡败,虽被视为天下英雄,但跟流浪汉差不多,连个落脚的地方都没有。得到诸葛亮以后,事业才出现转机,终于三分天下有其一,建立蜀汉政权。正是靠着诸葛亮的智慧,刘备得以纵横天下,可见智多么重要。
仁的要义是爱人。“爱人者,人恒爱之。”(《孟子·离娄下》)爱别人的人,别人也总是爱他。仁者到哪儿都受欢迎。
狄仁杰是唐朝武则天当政时的重臣,为人正直无私,广有爱心。他曾经代替家有老母的同事去偏远地方任职;曾为河北百姓请命,为他们争取到公正待遇。他政绩突出,敢于任事,深得武则天的信任和倚重,在这方面没有哪个大臣比得上。武则天很少直呼狄仁杰的名字,常常称他国老。狄仁杰习惯在朝堂上当面直言规谏,武则天也不计较,即使不合自己的心意,也往往接受下来。(www.daowen.com)
一次,狄仁杰陪同武则天巡游,途中突遇大风,狄仁杰的头巾被吹落在地,他的坐骑受惊,乱蹦乱跳,武则天命太子李显追上惊马,抓住马的笼头把它拴好。狄仁杰因年老多病屡次提出退休请求,武则天都没有答应。狄仁杰入朝参见,武则天不让他行跪拜礼,说:每当看到您行大礼,我的身体都会感到痛楚。按照制度,朝臣须轮流在宫中值夜班,武则天免除了狄仁杰的这项差事,特别叮嘱他的同僚:如果不是十分重要的军国大事,不要去打扰狄老先生。
狄仁杰去世,武则天流着眼泪说:“朝堂空矣!”此后凡遇大事,或者朝臣不能决断,武则天便叹息道:老天为什么这么早就把我的国老夺走了呢!(《资治通鉴》卷207)
勇,无所畏惧,往往是男人的美德。这里我们讲两位女性,借以说明勇是通行天下的德行。
一位就是武则天。当时有位重臣吉顼,因为才干和谋略突出,被武则天引为心腹。一次,吉顼与武懿宗发生争论,吉顼身高体壮,能言善辩,武懿宗矮小驼背。吉顼目光直逼武懿宗,声音凌厉,气势震人。武则天很不高兴,说:吉顼在我面前,尚且如此轻视我们武家人,一旦情况有变化还能够依靠吗!一天吉顼奏事,武则天勃然发怒,道:您说的这些,我早就知道了,无须多言!过去,太宗皇帝有匹马,叫狮子骢,肥壮任性,谁也不能驾驭。我当时是宫女,随侍在侧,对太宗说:妾能制住它,但需要有三样东西,“一铁鞭,二铁棍,三匕首”。先用铁鞭抽它,不服;换了铁棍打它的头,还不服;用匕首割断它的喉咙。太宗夸奖我的志气。您算什么,难道值得玷污我的匕首吗!吉顼怕极了,浑身流汗,跪伏在地,请求免死,武则天这才作罢。(《资治通鉴》卷206)
(清刻)仕女
东晋安西将军桓温平定蜀地,收蜀主李势的妹妹为妾,很宠爱她,常把她安置在居舍后面。桓温的妻子是南康公主,起先不知情,听说后,便带着几十个婢女提着刀去杀她。到了那里,正遇上李氏梳头,长发垂到地上,皮肤白玉般光洁照人。见公主来了,面不改色,缓缓道:国破家亡,我并不想来这里,今天如果能杀死我,倒遂了我的心愿。公主惭愧退出。(《世说新语·贤媛》)
女人一旦横下心,便生出一种豁出去的果敢,没有什么不能应对。
总之,智、仁、勇为社会所需要,所以能够畅行无阻,成为人们共同推崇、遵循的德行。
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