裴度

党，是因个人目的而形成的小组织、小团体，又称朋党。人们说的结党营私的党，指的就是它。

人是社会存在物，只要追求和谐，志趣意见相投和的人一定会走到一起，不可能不结交。唐朝时，宪宗听说外面朋党闹得挺凶，便询问朋党是怎么回事。宰相裴度答：“方以类聚，物以群分，君子、小人志趣同者，势必相合。君子为徒，谓之同德；小人为徒，谓之朋党；外虽相似，内实悬殊。”（《资治通鉴》卷240）意思是，人以类聚，物以群分，无论是君子还是小人，凡是志趣相同的，势必走到一起。君子走到一起，叫作同德；小人走在一起，叫作朋党。表面上虽然都是走到一起，实质上却大相径庭。

那么如何区分二者呢？

春秋时，籍偃问晋国贤大夫叔向，君子也有同党吗？叔向正色道：君子只讲团结，不结为同党。籍偃问：团结与结党有什么不一样吗？叔向答：以道义为准则合作共事，为国家出力，这叫团结；互相援助以加强自己的力量，为自己谋利而把国家抛在一边，这叫结党。（《国语·卷十四·晋语八》）

叔向的回答其实就是孔子讲的“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。比，亲密，形象地说就是勾肩搭背；周，及，可以理解为互相支撑。君子赤诚合作却不亲密，小人亲密却不赤诚合作。所以“君子矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）。君子自爱因而不去为自己争夺什么，合群却不结党。

二者的根本分界在于人们之间的来往是站在原则大义上还是站在个人私利上。

唐朝文宗时，李德裕和李宗闵各自树党，打击对方，袒护己方。文宗十分忧虑，常感叹道：铲除河北藩镇的叛贼容易，铲除朝廷的朋党难！

司马光就此发挥说：君子执政则排斥小人，小人得势则排斥君子，这是自然之理。不同之处在于，君子奖励贤人而斥退没出息的人，这么做纯粹出于公心，而且符合实事；小人则提拔自己喜欢的人，贬斥自己厌恶的人，这么做完全出于私心，而且违背实事。出于公心、符合实事叫作正直，出于私心、违背实事叫作朋党。（“公且实者谓之正直，私且诬者谓之朋党。”）（《资治通鉴》卷245）

裴度、叔向、孔子、司马光都很小心，说到正派人的关系时尽量避免使用“党”这个字，而把它留给小人，作为他们为了谋取个人目的而拉帮结派的专门术语。

我们看几个实例。(www.daowen.com)

战国时期，白圭担任魏国的国相，掌握着魏国行政大权。暴谴是邻国韩国的国相，掌握着韩国行政大权。白圭对暴谴说：请您利用韩国的力量帮助我在魏国控制权力，而我将利用魏国的力量帮助您控制韩国的权力。这样，我就可以做到在魏国长期掌权，您也可以做到在韩国长期掌权。（《韩非子·内储说下六微》）

管仲和鲍叔牙一起商量，说：现在的国君齐襄公太昏乱了，肯定会失去国家。齐国的各位公子中，可以辅佐的只有两位：公子纠和公子小白。我们两人每人侍奉一位公子，先得志的人提携另一个人。就这样，管仲追随公子纠，逃亡到莒国；鲍叔牙追随公子小白，逃亡到鲁国。后来齐国果然发生内乱，齐襄公被杀，新立的齐君又被杀。公子小白抢先回到齐国，当上了国君，是为齐桓公。鲁国囚禁了管仲并把他献给齐桓公。在鲍叔牙的极力活动下，齐桓公赦免了管仲，任用其为国相。（《韩非子·说林下》）

白圭与暴谴是典型的结党营私；管仲和鲍叔牙稍好点，但也没有跳出个人小圈子。

人都需要互相帮助，需要彼此提携，正派人也不例外，但一定与私利划清界限。不是说正派人的结交没有利益因素——没人能够活在物质世界之外，而是说他们的结交不以利益交换为目的。

西晋有个左思，父亲是当朝御史，自己在朝廷和地方做官。他喜欢写作，耗费数年，创作《三都赋》。文成，无人喝彩，招来一片讥讽，人们争着贬低它，借以显示自己的高明。左思很苦恼，便把文章拿给学者张华看。张华非常欣赏，认为可以跟前朝张衡所著的名篇《西京赋》《东京赋》放在一起，并列成三篇，可惜的是世人不识货，便出主意让他找名家推荐。左思找到大名士皇甫谧（mì），谧识货，在文章的前面加了一个序。左思的命运顿时改变了，大家争先恐后地赞颂《三都赋》，包括当初嘲笑他的那些人。（《世说新语·文学》）

这里看不见利益，很干净，有的只是才子之间的互相欣赏，以及建立在这个基础上的无私援助。

因利益而结党，也必因利益而反目。

西汉昭帝时，上官桀与霍光共同辅佐朝政，两人还是儿女亲家。上官桀几次提出个人要求，霍光都没有同意。上官桀非常不满，密谋政变，准备害死霍光，废掉汉昭帝，迎立燕王刘旦为皇帝。刘旦接受了这个方案，许诺事成后封上官桀为王。刘旦财大气粗，联络了全国各地豪士几千人，配合上官桀在京城的活动。刘旦根本没有想到，上官桀他们还有一套方案，上官桀的儿子上官安准备把刘旦骗到京城杀死，然后废掉汉昭帝，拥立上官桀为皇帝。后来事情败露，上官桀、上官安被处死，他们的宗族被诛灭，燕王刘旦自杀。（《资治通鉴》卷23）

朋党危害极大，制造内耗，排除异己，扰乱秩序，败坏作风，颠倒黑白，阻塞政令，是治国理政和社会安宁的大敌。对朋党应该保持警惕，应在出现苗头时便采取果断措施给予坚决打击，绝不能任其坐大。