合是和的第一个内容。

合，融合，不同的事物合而为一。

春秋时期的名臣晏婴与他的齐国君主齐景公有一场对话，专门谈合的问题。那是齐景公风尘仆仆地打猎回来，晏婴陪他说话，这时一个叫梁丘据的大夫赶来拜见。景公感慨道：只有据跟我融合啊！晏婴不以为然，道：梁丘据跟您不过是一致罢了，哪里说得上融合？景公不解，问：一致跟融合有什么不一样吗？有，大不一样，晏子答。他打比方说：融合就像烹饪羹菜，光有鱼和肉不行，还要加醋、酱、盐、梅子，厨工按一定比例把它们调配合适；这还不够，还要架上柴火，升火烧煮；这样也还不够，烹制中还要尝尝味道，如果淡薄，就加些佐料，如果过重，就加水稀释，直到味道适中为止。这样的羹菜您吃到口里，不仅味美，还使人心平气和。

说到这儿，晏婴话锋一转：君臣之间也是这样。一件事情提出，君上认为可行，臣子认为其中尚有不可行之处，或者君上认为不可行，臣子认为其中尚有可行之处，都是相互补充不同意见的，使决定更加完备，这样的决定才能造就政事平和。

接着晏婴把话头拉回到梁丘据身上：梁丘据的做法不是这样，一件事情，君上说行，梁丘据就说行；君上说不行，梁丘据就说不行。这就是一致。他不是用水和佐料去调和鱼肉，不是用柴火烹煮食物，而是用水去兑水，这样的食物谁肯吃呢？就跟弹琴总是演奏一个调子一样，谁肯听呢？（《左传·昭公二十年》）

晏子的例子很生动，也很有说服力。他告诉人们，融合是不同事物（不同意见）合为一体，形成新的事物，是质变；而一致是相同事物（相同意见）的简单相加，是重复，没有质变。就是说，融合是创造，如同1+1大于2，本身即是一种能量、一种效率。

团结即为合的一种常见形式。

春秋时期，晋国君主晋悼公在绵上（今山西省翼城镇西）这个地方打猎并检阅军队。晋君命令范匄（gài）担任中军主帅。范匄辞谢了，说：荀偃比我强。我很早就了解荀偃，曾经给他当过助手，知道不如他贤良，所以请命令荀偃担任这个职务。于是悼公命令荀偃担任中军主帅，范匄担任副帅。接着悼公又命令韩起担任上军主帅。韩起辞谢了，推举赵武。悼公命令栾黡（yǎn）担任这个职务。栾黡说：我不如韩起。韩起举荐赵武，请国君您还是听从韩起的吧！于是悼公任命赵武为上军主帅，韩起为副帅；栾黡为下军主帅，魏绛为副帅。(www.daowen.com)

晋国的民众因此非常团结，由此晋国才能享有安宁，一连几代都仰赖这个成果。晋国是天下盟主，晋国安定了，各国的诸侯也就和睦了。（《左传·襄公十三年》）

团结或者说融合就是这样开辟新局面的。

陆抗　（清）潘锦 绘

团结就是力量。

春秋末期，晋国的赵、魏、韩三家卿大夫瓜分了晋国。周威烈王分封三家的赵籍、魏斯、韩虔为诸侯国君主，是为赵烈侯、魏文侯、韩景侯。韩国想攻打赵国，派使者到魏国借兵，魏文侯说：我与赵国是兄弟之邦，不敢从命。赵国也想攻打韩国，也派使者到魏国借兵，被魏文侯用同样的话回绝了。双方使者怒气冲冲地离去。后来两国得知魏文侯跟自己讲的话与跟对方讲的话一样，都来朝拜魏国。于是魏国开始成为魏、赵、韩三国之首，各诸侯国都不能与之争雄。（《资治通鉴》卷1）

三国时，吴国镇军大将军陆抗上疏道：臣听说德行相等的条件下，人力多的战胜人力少的；人力相等的条件下，团结的制服不和的。此乃战国时的六国之所以被秦国吞并，楚汉相争时的楚军之所以屈服于汉军的原因。（《资治通鉴》卷79）

团结或者说融合可以合弱为强，变强为更强。