第三个方面是互相制约。

这是以相反要素平衡事物，使其处于中正状态。

子贡问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）子贡问：贫穷却不谄媚，富有却不骄傲，怎样？孔子答：可以。但不如虽然贫穷却保持乐观，虽然富有却遵守礼制。穷人容易悲观，故而用乐观来冲对；富人容易骄傲，故而用礼制来制约，这样就可以避免偏颇。

这种制约也可见于人的气度。《论语》说：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（《子张》）君子给人三种感受：远远望去，庄重严肃；慢慢接近，和蔼可亲；听他说话，严谨有力。孔子就有君子之风，他“温良恭俭让”（《论语·学而》），温和、善良、恭敬、收敛、谦让；“恭而安”（《论语·述而》），谦恭而安详；“温而厉”（《论语·述而》），温和而严厉。这些不同要素的结合，使人达到平衡，给人以儒者的和谐之美。

以制约求平衡是一种非常实用的策略。

（汉画像石）武士(www.daowen.com)

东汉末年，魏王曹操手下有位战将，名夏侯渊，能征惯战，打了不少胜仗。曹操时常告诫他说：作为将领，应当有胆怯的时候，不能单凭勇猛。将领当然要以勇敢为根本，但要学会使用智谋计策；如果只晓得依凭勇气，不过只是敌得过一个汉子的寻常人罢了。（《资治通鉴》卷68）这是用智来平衡勇，达到能力素质的中正。

东汉顺帝时，荆州盗贼纷起，长期不能平定，朝廷任命李固为荆州刺史。李固到任后，派遣官吏到所管辖的境内各地进行慰问，对盗贼从前的行为一律赦免，让他们重新做人。盗贼首领夏密等率领手下600余人，将自己捆绑起来，自首投降。李固全部予以宽赦，让他们回去，互相转告，宣扬朝廷的声威和法令。半年之内，其余的盗贼全都投降，州内恢复了平静。朝廷又任用李固为泰山郡太守。其时境内盗贼猖獗，盘根错节，官府派出上千名郡兵围剿，都不能取胜。李固到任后，将郡兵全部解散，遣送回家务农，仅选择约一百余名善战的郡兵留下，用恩德和威信招降盗贼。不到一年，盗贼全部散去。杜乔到兖州（今鲁西南及豫东地区）视察后，向朝廷上表，称泰山郡太守李固的政绩为天下第一。（《资治通鉴》卷52）李固这个天下第一，走的就是平衡路线，达到对策的中正。草莽刚烈好义，李固不针锋相对、以硬碰硬，而是恩义当头，施予怀柔。

齐桓公打算重用管仲，对群臣发布命令说：我将称呼管仲为仲父。赞成的人站到门的左边，不赞成的站到门的右边。大臣们有站在左边的，也有站到右边的，唯独一个叫东郭牙的，站在门中间。齐桓公问他：我的命令说得明明白白，同意我立管仲为仲父的，站到门的左边，不同意的站到门的右边。你为什么站在正中间？

东郭牙不答反问：凭着管仲的智慧，能够谋取天下吗？能，齐桓公肯定地说。凭着管仲的决断，敢于做大事吗？东郭牙接着问。敢，齐桓公的回答还是那样肯定。好了，所以您把国家的权力托付给他。然而凭着管仲的才能，借助国君您的威势，齐国在管仲的治理下能够保证没有危险吗？东郭牙又问。

说得好，齐桓公赞道，于是就让隰（xí）朋主管朝廷内部事务，管仲主管朝廷外部事务，使二人互相牵制。（《韩非子·外储说左下》）这是把平衡方法用于人事，既能发挥管仲的才能，又不至于失控，达到管控上的中正。