诚是天地人间的本体，自身就是一种伟大力量。《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始，不诚无物。”（第25章）诚是自己生成的，道是自己运行的。诚是事物的发端和归宿，没有诚就没有事物。大到天地，小到草芥，都是自己打理自己，自己走自己的路。没有这个诚，事物谈不上开端也谈不上结尾，当然也就无所谓事物。

正如天地生化万物那般伟大，真诚的人也能焕发出巨大能量。

楚国有位熊渠子，一天走夜路，猛地看到地上躺着一个东西，以为是卧着的老虎，便拉满弓，一箭射去，正中目标。那支箭入得很深，竟然连箭尾都插进去了。熊渠子走过去仔细一瞧，哪里是什么老虎，分明是一块大石头，朦朦胧胧的，像只老虎罢了。于是对准石头又射出一箭，不想箭一触到石头就弹跳起来，不知蹦到哪里去了。熊渠子显示出了他的诚心，金石都为他开裂，更何况人呢？（《韩诗外转》卷六）

孔子周游列国，被围困在陈国和蔡国之间。7天不能生火做饭，学生们个个饿得头晕眼花，孔子镇静得很，照常讲学。

（汉画像石）虎

子路发牢骚：都说善有善报，夫子您积累了那么多仁德，怎么总是遭遇困境呢？孔子把子路叫到身边，说：你真是个小人啊，看问题总是抓不住要害。你以为有智慧的人一定可以避免灾难，可是王子比干为什么被剖心而死？你以为正义的人一定可以使人听从，可是伍子胥为什么被挖出眼珠悬挂在吴国都城的东门？你以为廉洁的人一定可以被赋予大任，可是伯夷和叔齐为什么饿死在首阳山中？你以为忠诚的人一定可以被君主任用，可是鲍叔牙为什么会遭到冷遇？子路答不上来，可还是不服气。(www.daowen.com)

孔子继续道：是贤能还是不肖，那是材质；能不能施展抱负，那是时机。如果没有机会，就是再贤能又能够怎么样？舜，不过是一个农夫，却被立为天子，是因为他遇到了尧帝。伊尹，一个做饭的仆役，后来做了商朝开国的国相，是因为他遇上了商汤王。傅说，原来是一个奴隶，后来也当上了商朝的国相，是因为他遇到了君主武丁。姜太公，50岁的时候卖小吃，70岁的时候卖肉，90岁当太师，是因为他遇上了周文王。管仲，一个穷途末路的囚徒，竟然做了齐国的国相，是因为他遇上了齐桓公。百里奚，一个俘虏，身价只值5张羊皮，后来成了秦国主持政务的大夫，是因为他遇上了秦穆公。虞丘，由默默无闻而名扬天下，是因为他遇上了楚庄王。伍子胥先是被委以重任，后遭到弃用，并不是他的智慧有什么变化，而是因为他先是遇上吴王阖闾，后来遇上吴王夫差。这回子路点头了，老师说的这些，件件是事实。

孔子接着说：让千里马去拉沉重的盐车，并不是因为它自己有什么问题，而是人们不知道它的能力，如果它永远遇不上伯乐，又怎么能够获得千里马的声誉？兰草和白芷生长在深山老林，如果人们不发现，它们又怎么能够获得芳香之花的美名？对于学人来说，学习的不是如何通达，而是处于穷困中而意识不丧失，处于忧虑中而志向不衰落，处于福祸中而心智不迷惑。因此君子不仅要学习修身，端正行为，还要学会等待时机。掌握了这两条，你就不会再受困惑的扰乱了。（《孔子集语·事谱下》）

孔子对自己的选择一心一意，心志无比坚定，不管处于怎样的困境，都绝不动摇。这就是诚的力量。

《中庸》说：“故至诚无息。不息则久，久则征；征则悠远，悠远则博厚；博厚则高明。”（第26章）所以至诚者不会停止脚步。不停止脚步就会走得长久，走得长久就会把自己充分展现出来；把自己充分展现出来就会开辟远大前景，开辟远大前景就会使自己博大深厚；使自己博大深厚就会更高更明亮。