身教比言传更有分量。所谓身教，就是家长、长辈、兄长以自己过硬的品德给其他成员树立榜样。

春秋时期，因骊姬陷害，晋国公子重耳逃亡在外。后来，重耳的侄儿子圉（yù）即位为君，是为晋怀公。新君下令，凡是跟从重耳逃亡的人都必须回国，逾期不归者，一律给予严惩，绝不赦免。老臣狐突有两个儿子追随重耳，一个叫狐毛，一个叫狐偃。对于国君的命令，狐突没有执行。晋怀公逮捕了狐突，说你把儿子叫回来就放你回家。狐突答：儿子出去做事，当父亲的一定用忠诚的道理教导他，这是自古以来传下的规矩，臣就是这么叮嘱儿子的。臣两个儿子追随重耳已经多年，如果叫他们回来，就是唆使他们背叛。父亲教唆儿子背叛，他自己又怎么来侍奉君主呢？所以臣不能听从国君您的命令。晋怀公杀掉了狐突。（《左传·僖公二十三年》）这位家长为了给后代树立忠贞的榜样，不惜舍弃性命。

春秋时期，鲁国有位执政大夫叫叔孙豹，非常信任家臣竖牛。叔孙豹有3个儿子，竖牛想霸占叔孙豹的家业，使用阴谋手段除掉了其中两个儿子，又趁叔孙豹病重之机饿死了他。之后竖牛立叔孙豹的小儿子昭子为家长并且辅佐他。前两个儿子是正妻所生，为嫡子；昭子是侧妻生的，为庶子。按照制度，庶子是不能做家长的。竖牛出了这么大的力，本以为昭子一定会像叔孙豹那样信任他。不料昭子在坐稳家长位置后，立即召集族人聚会，说：竖牛给叔孙氏造成重大灾难，搅乱了家族正常秩序，杀死嫡子，立庶子，而且还分裂了叔孙氏的封地，没有比这更大的罪过了，一定要除掉他！竖牛逃亡齐国，最后被叔孙氏族人杀掉。孔子说：像叔孙昭子这样不酬劳对自己有恩的竖牛，一般人是做不到的，正如人们所说“为政者不报私恩，不泄私怨”。（《左传·昭公五年》）从这位家长身上，人们看到了什么叫一心一意为公。(www.daowen.com)

东汉章帝时，有个叫郑均的人，他的哥哥在县府做官，接受了不少礼物和贿赂。郑均劝说哥哥，哥哥听不进去。于是郑均离家出走，给人打工。过了一年多，郑均回到家中，把挣来的钱帛交给哥哥，说：钱物用光了，可以再挣，要是当官犯了贪赃罪，就要被罢免，一辈子不得再做官。哥哥被他的话感动了，改弦易辙，成为清官。后来郑均被举荐为官，一直做到尚书。退休回乡时，章帝下诏嘉奖郑均，赏赐他一千斛谷。每年的八月份，地方官员都要前去拜访他，问候起居平安，并送上羊和酒，以表敬意。（《资治通鉴》卷46）郑均虽然不是家长，但一样承担起责任，以实际行动教育亲人。

这里讲的身教，加上前面讲的言传，都是修身在齐家领域的直接体现。