子游

修身是去除身上的不良之物，这些不良的东西是什么？它们大致可以概括为三个方面，即言论、行为和所做之事。不一定是过去时，也包括现在时和将来时。对过去是总结教训，对现在是端正自身，对将来是预防出现失误。

孔子一行来到武城，耳中传来弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：杀鸡何必用宰牛刀？意思是武城这个小地方，进行治理无须采用礼乐这样的为政之道。学生子游接过话说：从前我听先生讲过，上层人士学习礼乐就会去实施仁爱，下层民众学习礼乐就会遵从命令。孔子收起笑容，说：弟子们，言偃说得对。我方才的话你们可别当真。（《论语·阳货》）言偃是子游的名字，叫他的名字表示郑重。这是更正自己言论的例子。

东汉有位名臣杨震，和帝时出任东莱太守，上任途经昌邑县。他曾经举荐的王密在这里担任县令。夜里，王密怀中揣着10斤金子给杨震送过来。杨震说：老朋友了解你，你却不了解老朋友，怎么是这样呢？王密说：夜深人静，无人知晓。杨震答：天知，地知，我知，你知，怎么能说没人知晓！王密惭愧离去。杨震，弘农人，弘农地处函谷关以西，时人称杨震“关西孔子”。 （《资治通鉴》卷49）

还与黄金有关。那是在东汉桓帝时，匈奴反叛，羌人各部响应。刚到任的安定属国都尉张奂率领军垒中仅有的200余人出击，扼守长城，集聚士众，终于降伏羌人，击破匈奴，恢复了境内安宁。羌人首领送给张奂战马20匹，金耳环8枚。张奂以酒洒地，发誓说：即使马匹像羊群那样多，我也绝不会牵入马厩；即使黄金像粟米那样多，我也绝不会装进自己怀中。将它们全部退还。张奂的8个前任大都贪图黄金财物，羌人非常失望。轮到张奂，端正行为，洁身自好，羌人无不心悦诚服。由此朝廷威信大增，政令和教化得到顺利推行。（《资治通鉴》卷53）

这两个例子说的是当下行为，因为把修身摆在第一位，所以面对诱人的黄金他们知道应该怎么办，从而做出正确选择。(www.daowen.com)

春秋时有个东闾子，曾经大富大贵过，后来变成了乞丐。有人好奇，问：先生您怎么竟沦落至此？东闾子说：其中的原因我心知肚明。我做国相长达六七年之久，却没有举荐过一个人才；我拥有的家财曾经达到三千万，而且不止一次，但我却没有使一个人富裕起来，又不知道财富越多危险越大的道理，所以才走到了今天这一步。（《孔子集语·论人》）这是对自己所做的事情的反思，虽然为时已晚，但总比不反思要好。

也是春秋时期，陈国贵族夏征舒作乱，杀掉了国君陈灵公。楚国君主楚庄王率领诸侯军队讨伐乱臣，杀死了夏征舒，顺手把陈国也灭掉了，陈国变成楚国的一个县。大夫申叔时出使齐国归来，报告完情况想退下去。见他就这么走，庄王不甘心，叫住他问：我平息了陈国内乱，诸侯和楚国各县的大夫都来祝贺，唯独你一点表示也没有，怎么回事？申叔时说：夏征舒杀了他的国君，大逆不道，国君您消灭他完全符合道义。然而我听说，有人牵着牛践踏别人家的田地，那家人不是赶他走，而是夺走他的牛。牵牛践踏人家的田地固然不对，但以此为理由夺去他的牛，更没有道理。国君您号召诸侯出兵陈国时说的是讨伐有罪的夏征舒，可结果却是把陈国变成了楚国的一个县。如果别人说，楚国不过是以讨伐夏征舒为借口，实际上是贪图陈国的财富，不知道国君您如何辩白？

你说得很对，楚庄王说，我这就把土地还给陈国人。申叔时补上一句：我们已经做了小人了。但拿了人家的东西再还给他，总比不还好。在楚国的扶持下，陈国复国。（《左传·宣公十一年》）

承认自己做的事不对，给予纠正，就个人角度而言也是一种修身。