事情是人做的，而人的行为包含道理，所以事情也可以格，能够为人们提供有益收获。

陈亢以为孔子一定给自己的儿子孔鲤吃小灶，便向他打听在老师那里是否听到过什么特别的教诲。孔鲤说从来没有，想了想，似乎有两回好像不大一样，便说那天孔子独自站在庭院中，他快步走过，孔子叫住儿子问：学习诗了吗？孔鲤答：还没学。孔子说：不学诗就不懂得怎么说话。于是他回去学习诗。又一天，跟上次一样，孔子独自站在庭院中，他快步走过，被父亲叫住问：学习礼了吗？回答是还没学。孔子说：不学礼就没有立身的根据。于是他回去学习礼。陈亢听了很高兴，说：我提一个问题，得到三方面的收获：知道了关于《诗》的道理，知道了关于礼的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。（《论语·季氏》）

驾车是常见的事情，也可以格。

颜无父的儿子叫颜沦，颜沦的儿子叫颜夷，祖孙三代都是驾车高手。对于颜无父，孔子赞叹道：颜无父的驾车技艺简直太高超了！在他的策动下，马匹知道身后拖着车子，跑起来虽然很快，但步履轻松，因为车上载着它敬爱的人。马匹不仅亲近自己的主人，而且还热爱自己的工作。它如果能够说话，一定会说：驾车的人，今天高兴吗？

（汉画像砖）驾车

对于颜沦，孔子的评价就差一些了。他这样说：在颜沦的策动下，马匹知道身后拖着车子，跑起来虽然很快，但步履平稳，因为车上载着它敬畏的人。马匹接近自己的主人，也敬重自己的工作。它如果能够说话，一定会说：驾车的人来了，他就知道使唤我！(www.daowen.com)

对于颜夷，孔子的评价更差。他说：在颜夷的策动下，马匹知道身后拖着车子，跑起来步履沉重，因为车上载着它害怕的人。马匹虽然依赖自己的主人，但是厌恶自己的工作。它如果能够说话，一定会说：驾车的人来了！驾车的人来了！你要是不卖力气，他会打死你！

由此孔子总结道：正如驾驭马匹有一定的方法，治理民众也有一定的规则。驾驭马匹的方法对路，马匹就会快乐地配合；治理民众的规则对头，民众就会自觉地集合在统治者周围。（《孔子集语·卷十·论政》）孔子从驾车这件事中格出了治国理政的道理。

事情有的是，每天都在我们周围发生着，只要留意，总能拿来格上一格。那天君臣闲聊，唐太宗说有人告诉他，一个西域胡族商人，得到了一粒宝珠，便拿刀割开身上的肉，把宝珠藏进去，问大家有这回事吗？大臣们点头说有。太宗说：大家都笑话这个人爱珠宝却不爱自己，然而官吏受贿贪赃而被绳之以法，帝王追求奢华而招致国家灭亡，与这个胡商的可笑行径又有什么区别呢？

魏徵接过话头说：从前鲁国君主鲁哀公告诉孔子：有一个人记性特别差，搬家的时候把老婆忘了。孔子说：这算什么？还有比这严重得多的，夏桀、商纣贪恋身外之物，连自己都忘了，最后弄得国灭人亡。这段对话说的就是这个意思。太宗听后说：对。我与你们同心协力，相互辅助，以免我们君臣遭受后人耻笑。（《资治通鉴》卷192）