知道了人从哪里来，也就知道了人往哪里去；明确了至善为本，也就明确了人生的大方向；明确了人生的大方向，人生道路也就相应确立下来；人生道路确立下来，人活得才踏实、才有意义、才有味道，也才能获得收益。

《大学》说：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”（第1章）知道了立足于至善，人的心志便坚定不移；心志坚定不移，心态便平和安宁；心态平和安宁，心情便稳定沉着；心情稳定沉着，思虑便周全详尽；思虑周全详尽，目标便可达到。

《列子》中有篇我们熟知的故事，愚公移山。太行、王屋两座大山，周围有七百里，高达万仞。本来这两座山位于冀州（今河北、山西一带）的南面，河阳（今黄河的北岸，河南省孟州市西）的北面。山的北边住着愚公，差不多有90岁了。由于大山横在他家的前面，道路崎岖险阻，出入非常困难。一天，他把家人叫到一起，提议道：我们大家一起，尽全力打通险道，直通黄河之南，达到汉水，怎么样？家人七嘴八舌地表示赞成。于是愚公带着子孙中能挑担子的三个人开工了。他们敲打石头，挖掘泥土，用簸箕和土笼把土石挑到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚到换牙齿的年龄，也赶去帮忙。他们要走很远的路，往返一个来回竟然要用掉冷热季节更替一次的时间。

在黄河的河湾处住着一个叫智叟的聪明老翁。他笑着劝说愚公：你可真是愚笨到家了。凭你将死的年岁、残余微薄的力量，连山上的一根草木都不能毁掉，又能拿这么多的土石怎么样呢？愚公长长地叹了一口气，说：你这个人呀，思想太顽固了，简直顽固得不开窍，连守寡的妇人都不如，连稚弱的小孩子都赶不上。虽然我死了，但还有儿子在；儿子生孙子，孙子又生儿子；儿子有他的儿子，儿子又有他的孙子；子子孙孙，无穷无尽。然而山却不会增加土石，这样下去，难道还怕大山不被挖掉吗？智叟无话可答。

山神听到了这番话，心生恐惧，赶紧向天帝报告。天帝被他们的至诚感动了，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背负起这两座大山，把太行山迁到朔方（今山西北、内蒙古一带）的东部，王屋山迁到雍州（今山西、陕西一带）的南部。从此以后，冀州南部、汉水两岸的交通便畅通无阻了。（《汤问》）

愚公的行为就是对前面《大学》这句话的生动注脚。移山是具体的至善，愚公知道了自己的目标，也就知道了路该怎么走，应该做什么，一心一意，绝无动摇，更无浮躁，任智叟怎么劝说也没用，最后终于达到目标。

这是寓言。说件真事。(www.daowen.com)

（汉画像石）千里马

战国时期，燕国发生内乱，齐国趁机进攻燕国。事后贵族们共同推举姬平为王，是为燕昭王。昭王重金招募人才，跟大臣郭隗（wěi）商量。郭隗说：大王只要能够亲自拜访国内贤臣，天下贤士听说了，就会前来投奔您。燕昭王问有合适的对象吗？郭隗没有回答，讲了一个故事：

古时候有一位君王，打算用千金买一匹千里马，3年过去了，也没有买到。一个侍臣请求让他试试。君王同意了。3个月后，侍臣找到了一匹千里马，可惜已经死了。他花500金买下马头，回来复命。君王大怒，说：我要的是活马，如今你却拿死马来糊弄我，还花掉了我500金！侍臣说：死马您都肯出500金，何况是活马呢？天下人听说了这件事，一定会认为您是真心实意想买千里马，很快就会有人送来千里马。果然不到一年，千里马就送上门来了，而且有3匹之多。

之后郭隗说：大王您打算招揽人才，那么请先从我郭隗开始，比我贤良的人一定会不远千里前来投奔您。燕昭王尊郭隗为师，专门给他修建了一座宫室。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，居辛从赵国来了，一时燕国人才济济。在他们的治理下，燕国渐渐变了，28年后，一跃而成为强国。燕昭王命令乐毅为上将军，联合其他国家讨伐齐国，攻克了都城临淄，一把大火烧掉了宫殿和宗庙，打得整个齐国只剩下了2座孤城。要不是燕昭王去世，田单使用反间计离间继任的燕惠王与乐毅的关系，齐国恐怕就保不住了。（《资治通鉴》卷3）

燕昭王也在移山，移动人才这座大山。人才对燕国来说是至善，燕昭王目标明确，意志坚决，筹划得法，终于把天下俊才搬到了燕国。

《论语》说：“君子务本，本立而道生。”（《学而》）君子致力于根本，根本确立了，道路也就有了。人生之本没有找到，或者有误，道路必将走偏。这种情况下的人往往表现得三心二意，行动飘浮，难免乱中出错，失败的几率要高得多。