终身教育价值取向所包含的二元矛盾对立关系，客观上在对立双方之间很容易造成顾此失彼或有你无我的状态，取向的偏差由此产生，直接简化了终身教育的目的结构和弱化了终身教育的功能，并导致了某些弊端：片面强调终身教育服务人力资源强国建设等社会工具价值，必然使终身教育走上功利化的道路，成为“无人”的教育；而盲目排除社会需要对终身教育目的的影响作用，面对无计的社会个体所展现的纷繁各异的需求，终身教育又必然会丧失统一性、规范性，并得不到外界社会的支持，变得无所适从、难于为继；个体的需要如果被放置到过高的位置，终身教育就会沦为极端个人主义滋生和蔓延的温床，培养出一大批没有社会责任感、自私自利的人，给社会带来不稳定因素；但过于强调对人的知识灌输和生存技能培养，人的生命会在自我丧失中变得没有色彩，幸福离人渐行渐远。由此可见，每一种价值取向都有合理性一面，但如果单执矛盾对立一方就显得偏颇。出于科学平衡不同矛盾对立面的需要，逐渐出现了一种终身教育价值取向的融合理念，持有这种观点的早期代表有夸美纽斯和杜威。夸美纽斯曾寄希望于教育实现他的社会理想，同时强调教育要为个人永生幸福作准备；杜威也主张教育应使个人特性与社会目的和价值协调起来，认为如果离开特定的社会环境来谈论教育的个人价值和社会价值，就会显得没有任何意义。

终身教育价值取向的融合趋势反映的是整个教育体系价值取向的融合趋势。纵观人类社会发展历程，曾发生过两次人类大解放，教育价值观也随之经历了两次大变革。人类的第一次解放是从自然界脱离出来，形成人类社会，学校教育作为精神劳动实体获得独立存在的地位，教育也第一次展现出独立的主体价值；人类的第二次解放是打破社会的种种束缚，确立了人的独立的主体地位，教育开始关注人的全面发展。历史发展揭示了教育价值取向变革的逻辑规律：从教育对“人”的忽视到教育对“人”的发现；从教育对人的“朦胧意识”到明确提出“人是教育的出发点”，进而有意识地“解放人”。价值取向的融合趋势显示着终身教育发展正向着人的解放迈进，以人的解放来推动社会的解放，以人的幸福生活实现来构建幸福社会。终身教育价值取向的融合具体表现在两个“回归”上：一是“人”的回归。强化终身教育促进人全面发展的本体功能，但又不是简单地奉行“人本主义”，即超脱现实社会来满足个人利益需要，最终目的是实现人的发展在“个性”与“社会性”之间的相对平衡。二是教育本身价值的回归。强调终身教育价值取向是“终身教育的价值取向”，它和教育领域的其他价值取向一样独立存在，与社会生活中的经济价值、政治价值、文化价值等之间是并存关系，而不是附庸关系，甚至能够作为前提条件影响到其他价值类型的实现。在多元融合的价值取向引导下，终身教育发展将呈现出以下三个特点：

一是面向“所有的人”。终身教育的对象是所有的社会成员，每一个社会成员都有机会自觉自主地参与终身教育。对那些有意愿、有能力接受终身学习活动的人来说，终身教育体系无疑提供了最好的平台。但在现实社会中，还有很多社会成员并没有意识到终身教育的意义，或由于各种困难无法顺利参与终身教育，只有彻底解决这些人享受终身教育的问题，终身教育才能真正做到面向“所有的人”，才能成为包括弱势群体在内的社会成员改变命运的重要途径。为此，普及终身教育思想、破除教育体制束缚和发展终身教育支持技术正成为终身教育发展的重点内容。

二是面向“生活”。照顾“人”的现实生存和发展，终身教育实质上所提倡的就是一种向现实生活开放的教育，目的是培养全面发展的人，实现个人生活的完满。终身教育能够满足人们获取或提升生存技能的需要，不仅指帮助人们掌握某项职业生存技能，还包括各种心智技能和人际交往能力。终身教育还要能帮助人们丰富职业外的生活，即闲暇生活，提高生活幸福感；树立健康的生命价值意识，珍爱自己的生命，尊重他人的生命。(www.daowen.com)

三是实现“终身教育”向“终身学习”的跃进。突出个体学习的自觉、自主性，人们根据社会需要和自身需求主动参与各种教育活动。终身教育强调教育制度应为每个社会成员提供终身参与各种教育活动的可能性，而终身学习则强调引导每个社会成员把终身学习作为生存的责任和方式，提升学习的自觉性和学习的能力。终身学习以学习者作为教育活动的中心，学习者有充分的自由去选择学习的内容、学习的方式、学习的时间、学习的地点等。由此，人们掌握了个人发展的主动权，可以根据自己生存环境及其变化情况灵活地安排学习活动。“终身教育”向“终身学习”的跃进，在价值取向上让钟摆停留在人与社会对立两极之间的相对平衡位置，推进了人的发展与社会发展的统一。

本文发表于《广东广播电视大学学报》2014年第2期