文／惠雯　图／李黎　汪立敏

杏花，春雨，江南。轰隆隆的春雷，将大洪山的奇峰怪石、幽谷深涧从沉睡中唤醒。

大洪山，位于湖北省江汉平原东北部。它横卧江汉，蜿蜒荆襄，与河南桐柏山遥相呼应，其大部在随州市境内，面积350平方公里，奇峰林立、峭壁千仞、清泉碧潭、飞瀑叠叠，一大片郁郁葱葱的原始森林形成天然屏障，构成入鄂的咽喉要道。它融自然风光和人文景观于一体，自古以来，就是佛教圣地，人文气息浓郁。大洪山自古名称很多，古曾名为涢山，汉为绿林山，晋、唐名大湖山，宋以后定名为大洪山。清康熙年间，大洪山被命名为全国120座名山之一。

远离喧嚣的尘世，循着山路慢慢行走，在云海松涛里，在曲径通幽处，我们将体味清幽空寂的山林野趣。

银杏留胜迹

春天来大洪山，满目翠色不断，空气里散发着一丝甜美的味道。在春光里，大洪山是诗意的，万物生长，气清景明。从山崖丛林到石碑塔林，随处可见绚烂绽放的野樱花，饱经风霜的古银杏也更加挺拔。大洪山是禅意的，空山梵音，云海蒸腾，它们与山水融为一体，一切自然而然，明净自在，参见其本来面目，而这，正是天地有大美而不言的最佳写照。

汽车沿着盘旋的山路一直开，一直开，停下来之后，我们一眼就看到了洪山禅寺的斗拱飞檐。2005年复建的洪山禅寺位于洪山寺下院万寿禅院旧址，两侧环抱的山峦，犹如青龙白虎紧紧守护寺院。走入山门，但觉曲径幽远，绿影婆娑，在黄色的围墙边，遥遥地望见两三枝野花，让人在悠然自得中，深深体会到浮生半日闲之意境。

银杏叶飘飞，美景如画

洪山禅寺山门

寺外，一株参天的古银杏高大挺拔、葱郁茂密。现在此树高28米，树干粗壮，六人联手才能围抱，堪称“楚北树王”。千百年来，它与寺院殿堂相互映衬，向世人昭示着岁月的沧桑和历史的厚重，并守护着这方净土。深秋时节，全树上下一片金黄，好似“身披黄金甲”。当山风轻轻掠过时，叶片纷纷扬扬地飘洒在空中，美得不留余地、惊心动魄。如此一期一会的唯美情景，想必只有身临其境的人，才会感同身受吧！

雨滴急切地打在树叶上，落在草丛中，洒到湖面上，就这样此起彼伏错落有致，给山林注入一股清凉之意。这场酣畅淋漓的雨，让人不由得想起唐朝宝历二年（826年）大洪山历经的一场大雨。

说到大洪山，不能不说唐代大洪山开山祖师善信和尚。据《大洪山志》记 载，唐代僧人善信生于广德二年（764年），受度于洪州开元寺，是禅宗祖师慧能的第三代弟子，曾云游到山西五台山修行。当年，善信手持锡杖一路南行来到大洪山时，当地大旱多时，庄稼已经绝收。山主张武陵带领众乡人准备杀猪宰羊求雨。见此情景，善信上前阻拦，表示愿舍身代牲求雨。他登上主峰北崖祈雨，第三日果然雷雨大作，解除了数百里旱灾。感激之余，张武陵慨然捐出自己的山林，在求雨处为善信修建寺院，请其留下弘法布道。大和九年（835年），善信坐化之前，为兑现昔日向龙神许下的以身代牲诺言，毅然割下自己的双足。据传他的双足留镇山门，肉色久而不变。后人传为镇寺之宝，名曰 “佛足”。

万寿禅院旧址处的古塔

得知此事后，当地官员上奏朝廷，唐文宗为之感动，下了一道圣旨，赐善信“慈忍大师”的法号，御书院额“幽济”。自此，大洪山名扬四方，香客如云。在1000多年的历史中，大洪山先后得到10位皇帝册封诏书，御书寺额。

鼎盛之时，除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，自唐代以后，在主峰——宝珠峰一带还陆续建有大小寺庙26座，僧众达数千人，其中以吉祥寺、观音寺、泉兴寺、圣泉寺、千佛寺、黄龙寺、宝峰寺、高峰寺等尤为闻名。崇山峻岭之间，终日晨钟暮鼓，梵音缭绕、香云普盖。大洪山成为禅宗六祖慧能大师法脉发展成的临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五宗之中的曹洞宗发祥地之一，在国内外佛教界享有盛誉。

北宋绍圣元年（1094年），哲宗皇帝赵煦诏命报恩禅师住持大洪山十方禅院。在此期间，报恩禅师著有《语录》三卷，集《曹洞宗派录》三卷，授《菩提心戒》仪文一卷传于世。后来，北宋芙蓉道楷禅师也曾在大洪山住持过崇宁保寿禅院，大扬洞上之风，从者如云。南宋时期，禅法经过日僧永平道元禅师传至日本，建立了日本曹洞宗。在日本，其曹洞宗一直视大洪山为祖庭。

万寿禅院旧址处，至今仍留存了5块不同年代的石碑，年代最早的是北宋政和三年（1113年）的一块墓志铭。当年，寺僧曾在寺院东西侧辟有塔林两处，但存留至今者只有东塔林的一座古塔和多座造型精美的石制僧塔。

万古长空，一朝风月。古往今来，文人墨客歌咏大洪山的佳言名句俯拾皆是，不胜枚举。明代文学家、刑部尚书顾璘游历大洪山后，也曾赋诗寄托了对慈忍禅师的敬仰与崇敬，对碧云深处的清净古刹大为赞叹。

山水传清音(www.daowen.com)

大洪山成山于7000万年前的造山运动，山峦起伏不断，沟谷纵横。

洞洞生奇的两王洞

俗话说，风景只在途中好。沿洪山禅寺东行数百米，溯溪而上，进入夹缝的一线天，就是剑口瀑布。此时已是雨过天晴，碧空如洗。清澈的溪流沿樵河奔涌，经峭壁成飞瀑急泻而下，轰鸣作响，近看似玉珠撒落，远观雾气弥漫。聆听山谷清音，空谷回声，感受山风徐徐，清心洗肺，仿佛置身桃花源中。在樵河河谷的谷口，有一大一小两块巨石相连，巨石如龟背出水，小石似龟头昂扬，它们被称为“神龟迎宾”。

踩着落叶和松针，沿着千佛古道拾级而上，两旁的楠木、松树和椴树等遮天蔽日。由于没有过多的人工修饰，加上与自然环境的融合，古道呈现出一种天然朴拙的美感。据载，西汉末年，绿林军起义首领王匡、王凤曾在大洪山一带屯兵，明朝明玉珍起义，清末赵邦璧起义也都在大洪山立寨。故这里是重要的军事要道，至今仍有青龙寨、榔头寨、冷皮垭等关隘和古堡遗迹。唐朝以后，又成为上山进香礼佛的香客必经之路。樵河的上方有一座年代久远的石桥，这石桥究竟建于何年何月？当地人也说不清楚。

来到“两王洞”，则是另一番景致。两王洞属于一种响石洞，是因岩性水流及地壳演变等复杂因素而形成的迷宫式洞穴，幽深莫测。它位于斋公岩东南面，目前已经开发的是溶洞的中上层，洞长千米。洞内九曲回环，钟乳石悬挂，奇笋怪石，千姿百态，景观为大洪山溶洞之冠。相传王匡、王凤在一次战役中，曾在这里以穴掩身指挥作战，后人为了纪念他们，把此洞称为“两王洞”。

在樵河出口处有一地名灵官垭，古有“灵官庙”，庙门曾有一副“苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天”的石联，横额为“庇佑一方”。一路缓缓而上，恰逢一处泉水，坐在泉水边小憩片刻，顿觉凉风习习，精神饱满。

此后，古道均在松石间盘旋。白龙池古称“南池”，隐匿于宝珠峰、斋公岩、唤狗山三峰之间。这里地形开阔、群山环抱、古藤缠绕、鸟鸣啾啾，湖底有泉眼，湖水长年不涸。偶尔，微风吹过，湖面波光粼粼，游鱼细石，历历可数。

岭上多白云

大洪山最高峰——宝珠峰海拔1055米，素有“楚北第一峰”之称，2013年重建的大慈恩寺金顶就位于峰顶。登临其上，不仅可以观日出，赏夕阳，还可以看云海。凭栏览胜，远近风光尽收眼底，既无车马之喧，也无杂事纷扰，果然是一个让人澄心涤虑、神清气爽的好地方。

大洪山金顶

佛教在东汉末年自印度传入中土，就与大洪山结下不解之缘，并对中国禅宗发展产生了巨大而深远的影响。据悉，宝珠峰原为洪山寺上院灵峰寺所在地，先后经历五毁六建，一度建有殿堂百余间，梵音不绝，香火延绵。古时许多政要名流纷纷慕名来到这里参禅悟道，际会风云，使之在佛教丛林中卓尔不群，徳声远播。

北宋中后期，是大洪山佛教发展的鼎盛时期。继唐代玄奘法师到西天取经后，北宋时期，在洪山寺潜心修行的善洪法师历时13年，克服千难万险，赴天竺国取经，成为史上西天取经第二人。回到京都后，他受到宋真宗赵恒亲自召见，并赐紫衣银绢。特别是报恩禅师住持大洪山十方禅院期间，他不仅著书立说更新法则，还将山顶（即现宝珠峰）推平，大兴殿堂，使“大洪山精舍壮观天下”。

该寺历经劫难，几度浮沉，逐渐消失在历史的烟云中。寺院主要建筑最后全于清末被毁，藏经阁中的历代佛经典籍经兵燹火灾，也散落殆尽。1942年抗日战争期间，寺院再次被战火摧毁，僧人四散逃亡，唯留清代湖广兵马道陈维舟题的一副楹联：“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰。”近年来，寺院陆续清理发掘出唐代三级莲花柱础，宋代海石榴花柱础、瓦当、圣旨碑刻等珍贵 文物。

2009年，大洪山启动大慈恩寺重建工程，并礼请现任中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺大和尚担任方丈。2011年5月31日，一期的金顶、大悲阁建成；2013年10月27日，大慈恩寺二期工程竣工，多位高僧大德应邀为全堂佛像开光。从此，佛光再现，泽被众生。

“大慈恩寺”之名大有来头：系取“慈忍大师”之“慈”和“报恩禅师”之“恩” 合成，并由中国佛教泰斗本焕长老亲笔题写寺名，意为继承两位大德的精神，续佛慧命，大力弘扬佛教传统文化。寺院建筑依山而建，坐北朝南，建筑面积达1.1万平方米，竹林深深，纤尘不染。身临其境，如入香光庄严的莲花国度。它以大雄宝殿为中心，呈“十”字形展开，中轴线主体建筑由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、佛足阁、金顶依次排开，错落有致，磅礴大气，体现了气势恢宏的唐朝风韵，再现了“楚山望刹”的盛景。

大慈恩寺建筑群全景

走进大洪山，我们只需要用耳朵去聆听，用眼睛去捕捉，用脚步去丈量，用心灵去感受。黄昏时分，云兴霞蔚，来去无迹，亦真亦幻，殿堂楼阁的轮廓在云雾间或淡或浓。这山林，这古刹，真可谓“山中何所有，岭上多白云”。