文、图／惠雯

鄂州人文荟萃，历史底蕴深厚。西周中期，楚王熊渠兴兵伐庸、扬越，分封其子熊红到鄂州为鄂王，修筑鄂王城。三国时期，吴王孙权在此立国，改称武昌，鄂州作为其国都和陪都，先后达45年之久，与建邺（今南京市）并称“西都”和“东都”。

由于区位优越，东濒长江，鄂州历史上一直是鄂东南的重要商埠和政治文化中心。数千年来，楚文化一向尊凤崇祖，巫风兴盛。除了佛教和道教信仰之外，一些历史传说人物也在当地受到热切崇拜，形成了一种杂糅的宗教意识。

因此，在鄂州乡村街巷，经常可以看到一些建筑精巧的庙宇，里面除了供奉佛像，善男信女们也会对本地的神祇顶礼膜拜。

在鄂州小桥村黄山寺，三太子的神像作为陪祀被当地人供奉于一座老殿内。

见我们面有疑色，住持智渡法师对我们介绍说，黄山寺的前身是太子庙，始建于明万历年间。重建寺院时，当地村民强烈要求保留三太子的神像。

在鄂州民间信仰中，一直将唐广王李澭的三儿子和四儿子奉为神祇，俗称三太子和四太子。

当地一直流传着这样的故事，说是因为宫廷变故，两位皇子逃难经过鄂州的小桥和洋澜一带，正好遇到洪水泛滥，不仅房屋大量倒塌，还死伤了许多人畜，见到如此惨状，他们毫不犹豫地舍命救人。

黄山寺山门(www.daowen.com)

虽然这些传说的真实性无从证实，但当地人一直感念着救命恩人的恩德，纷纷修建神像奉在村中。

据传，农历八月十二日是三太子的生日，四太子的生日是农历十月初十。因此，每逢三太子的生日，从“一会”开始，当地的五个塆村就会轮流供奉三太子一年，循环复始。即第一会胡家塆、第二会下肖塆、第三会吕家咀东头会（含涂家塆支会）、第四会胡书房，以及第五会吕家咀西头会。每年，三太子神像转到哪个会供奉，哪个会就要按传统的会规操办延续了千百年的“太子巡游” 活动。

每年的正月十五元宵节、八月十五中秋节，鄂州的小桥和洋澜一带村民都会举行“太子巡游”。那一天，鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，浩浩荡荡的巡游队伍会将神像请进神轿里，然后抬出四方巡游，以此纪念传说中英勇救人的太子，也祈求风调雨顺，五谷丰登。神轿经过的路段，家家户户都张灯结彩，在门口设香案，虔诚地烧香祈福。

黄山寺将三太子神像作为伽蓝护法神供奉于寺内

隆重的浴佛节

明万历年间，两地百姓开始广捐善款为三太子和四太子修建庙宇。最初，太子庙修建在三面环水的洋澜湖畔一片平地上，但每逢发大水就会被淹。清乾隆年间，当地乡绅又将庙宇迁至现鄂州高中对面的石头山顶，规模颇为壮观，十里八乡来进香的人云集。20世纪四五十年代后，太子庙改为学堂，后又改建为工厂。

2006年，当地信众捐资重建了黄山寺，如今该寺树木成荫，香火甚旺。

智渡法师说，佛教追求的是众生平等，认为一切众生都能成佛。守五戒行十善，精进修行的人一定会得到诸佛加持龙天护佑。而三太子，正是黄山寺的护法神。