文／冯富国　图／李黎

古灵泉寺因矗立于鄂州西山之上，故俗称西山寺。三国时期，支谦与维祇难、竺律炎等僧人在鄂州翻译出《维摩诘经》《法句经》等30多部佛经，因此鄂州在中国佛教传播史上具有重要的地位。鄂州西山乃鄂东南佛教名山，西山古灵泉寺作为慧远大师创建的净土宗祖庭更是享誉天下。

苏轼居黄州期间，多次到鄂州西山游玩，并参访山上的西山寺和寒溪寺。位于山脚的寒溪寺已经消失在历史的云烟之中，而西山寺历经变迁，屡废屡兴，逐渐成为鄂州最大的寺庙。苏轼曾写下与西山和西山寺相关的大量经典诗文，从某种意义上看，东坡对西山的热爱与赤壁相比要更为浓烈。

鄂州西山古灵泉寺初寺被废，现存寺院主体建筑为清同治三年（1864年）湖广总督官文捐款修建

风格古朴的老殿堂

初春时节，我独自步行上山，寻访这座千年古刹。山泉淙淙而下，流至山下聚而成潭，潭水碧绿，清可见底。周围青草绿树纷纷发芽吐蕊，争先恐后地点缀这个春天。片刻即到古灵泉寺，古灵泉寺的建筑厚重而大气，清净而庄严。步入寺中，心安静了很多，踏实了很多，欢喜了很多。千年不绝的慈悲梵音所形成的磁场触动着每一个人的心灵，前来上香礼佛的善信虽络绎不绝，但绝无喧嚣之声，我想这就是千年道场的摄受力吧。

突然想到，苏东坡曾经多次登临西山并参访西山寺、寒溪寺，是否与佛家的这种摄受力有关？苏东坡被贬谪到黄州后，反观自己以前的所作所为“皆不中道”。他从佛经中悟到“道不足以御气，性不足以胜习”，只有“归诚佛僧”，才能彻底洗去自己的种种习气。东坡在深入接触佛法的过程中真正明白了佛家所讲的“空”，领悟到只有当自己身心皆空的时候，才会放下世间的执着和欲求，才不会因种种“蝇头微利”而自我缠缚。

一个人处于人生低谷时才能对自己有清醒的认知，反省后的苏轼发生了脱胎换骨的变化，他从昔日锋芒毕露的苏轼涅槃重生为圆融达观的东坡。东坡抛却了所有的盛名与辉煌，把贬谪的失意与烦恼放到一旁，在“风止日出，江水伏息”的时候，乘一叶扁舟渡江，去亲近西山的山水风物，去寻找最为本真的自己。“饮泉鉴面得真意，坐视万物皆浮埃”，让所有的烦恼随着江水而去吧，东坡只想活在每一个当下，拥抱每一个瞬间，只想好好地与高僧们谈一下微妙的佛法，只想与好友一起围坐品一杯清茶，与江山风月为伴。放下了自我，放下了分别，东坡发现渔樵农夫都可以是推心置腹的知己。

我有幸和古灵泉寺心静法师、慧青居士一同登山，观赏西山菩萨泉、九曲亭等胜景，路上心静法师如数家珍地为我们讲述苏东坡的佛学修为、诗文造诣以及众多逸闻趣事。法师感叹道，东坡的很多诗词文赋都是明心见性之作，这需要极高的悟性，仅仅靠文采是绝难达到的。(www.daowen.com)

拜访古灵泉寺方丈坚光法师时，我乘机请教如何消除内心的诸多烦恼。法师开示说烦恼就像加入清水中的墨汁，没有墨汁时，我们的心就像清水一样是真如之心。要得到清洁无染的清水，可以通过蒸发把它提取出来，而要除去烦恼，我们就应该通过静坐，放空自己，正如苏东坡所说的那样，“一念清净，染污自落”，当我们内心清净不再攀比，不再对名闻利养汲汲而求时，我们就可以遇到清净自在的自己。

在聆听法师开示的过程中，我不禁浮想联翩。东坡当年造访西山时，想必也经常向西山的高僧请教如何解开心中的困惑，就如同我向法师请教如何化解心中的烦恼一样。

幽径边栩栩如生的石狮

清光绪年间所铸铜钟

寺内老殿堂为砖木结构

闻名遐迩的西山菩萨泉就在古灵泉寺老庙门口，菩萨泉因为有文殊菩萨的加持而甘甜无比，用菩萨泉水制成的东坡饼更是成为古灵泉寺招待宾客的名点。当年苏东坡也是因为菩萨泉而与西山结下不解之缘。友人杜沂以西山菩萨泉泉水赠东坡，此泉水色白而甘甜，东坡品尝之后推崇备至，曾多次与亲友登西山览胜、品菩萨泉。东坡对菩萨泉的殊胜倍加钟情，于是才有了那么多和菩萨泉相关的诗文。

漫步西山幽径，临风怀想东坡当年。人们怀念东坡，更多的是怀念东坡身上那种达观和洒脱。东坡和前来探望自己的侄女婿临别时作诗相赠，“何处低头不见我，四方同此水中天”——不要担心看不到我，世界就在这菩萨泉里。我想，或许我们也不必遗憾无缘遇见东坡，因为，只要我们怀有一颗清净达观的心，东坡就将与我们同在。