文／心慧　图／惠雯

汉正街，是全国有名的“汉正街小商品市场”的所在地。然而，很多人不知道，在这条街巷的深处还隐藏着一座寺庙——栖隐寺。

透过黑色铁花纹的窗棂，一缕清幽的檀香缓缓伸展，为这个喧闹的街市，增添了几分宁静。转过一面墙，可以看到门口的石狮子，还有山门上“栖隐寺” 几个字，这是时任湖北省佛教协会会长的昌明老和尚手书。山门的右墙边，在一块黑色大理石上，写有“汉口佛教正信会”。在拥挤逼仄的巷道中，小小的栖隐寺显得单薄却有力。

传说栖隐寺已阅千年风霜，其历史可追溯到唐宋年间。最初的栖隐寺早已荡然无存，如今的栖隐寺是在20世纪20年代的“汉口佛教正信会”的遗址上所建。那么，居士林是如何成为今天的尼众道场的呢？

隐于闹市的栖隐寺

栖隐寺始建于唐宋时期，原名妻隐寺，其所在街道原来叫作美人街，曾是“中国二十一丛林”之一。民国时候，太虚大师大力宣传和组织建立居士林、佛学会等居士团体，并在上海建立了我国较早的居士林——上海佛教居士林。1920年，在太虚大师的倡议下，武汉建立了汉口佛学会，1929年改名为佛教正信会，地址就在栖隐寺的隔壁。那时的佛教正信会与栖隐寺在佛教活动中相互支援，实为一体。

“汉口佛教正信会”，在华中佛教史上赫赫有名。它是武汉地区成立最早、时间跨越民国时期至新中国的武汉居士团体，参加正信会活动的有不少知名民主人士。今天研究民国佛教历史，这是必讲的课题。1920年秋，太虚法师说法于汉口安徽会馆，武汉居士遂有组织汉口佛学会之提议。后经过筹备，于同年9月在红十字会会所举行成立会，通过了章程，推举李隐尘为会长，尊太虚法师为导师。正信会面向社会，以在家学佛的男女居士为主要联系对象，宣讲佛经，开展佛事，发展会员，广施善事。正信会是取太虚法师倡导的“树立正信，破除迷信”之意。海内外不少高僧大德曾在这里讲论佛法，如太虚法师、圆瑛法师、能海法师、持松法师等。

正信会还创办有佛教刊物，佛教权威杂志《海潮音》月刊多次在此编发；1932年创办《正信月刊》；1947年创办《佛化报》。正信会的慈善事业也有很大影响。1931年武汉大水成灾，这里设粥棚两处，每天就食者达500人次。1938年武汉遭到日本战机大轰炸，慈济团组织救护大队，同红十字会一起抢救伤员，掩埋受难者。1940年创设殡仪馆，为武汉第一家。正信会的活动不仅影响了全国，而且闻名世界。日本大田僧正、锡兰（现斯里兰卡）佛教代表打那拉法师、伦敦佛教会副会长鲍尔温博士等都曾来此访问。(www.daowen.com)

虽然隐于汉正街的繁华深处，人们依然可以感觉到佛门特有的清净。一进门，就看到弥勒菩萨的笑。弥勒菩萨的背后，照例是威风凛凛的大护法韦驮菩萨，面容坚毅而谦恭。

韦驮菩萨的右侧，是汉正街的“财神爷”，他一手捧着高高垒起的金元宝，一手拿着金晃晃的如意。虽然寺院不是“财神爷”的“府邸”，不过民众将“财神爷”作为护法供奉在此真有几分汉正街的特色。听说，“财神爷”的香火十分旺盛，附近的小商贩每天出摊前来此一拜的大有人在。

为缅怀太虚大师设立的太虚讲堂

建于20世纪20年代的大雄宝殿是寺院最古老的建筑，殿门外过道顶部的木雕很别致，上有麒麟、蝙蝠的图案。大殿中央，释迦牟尼佛慈悲的容颜依然在这一方闹市中守护众生。释迦牟尼佛的背后，则是千手千眼观世音菩萨。

仰望着观世音菩萨的千手千眼，我忽然想，当观世音菩萨心里装着无量的众生，才会有千手千眼的通达吧？寺院里供奉的佛菩萨，其实无一不在向我们说法。

礼佛后，我的视线，被左右四壁挂着的罗汉图像吸引了。这些图像都被装裱在木框里，看起来栩栩如生。仔细一看，这些佛像竟然是用濒临失传的汉绣技法绣出来的，所以看起来很有立体感，颜色也特别鲜艳。当年，武汉绣花厂的巧手工匠们一针一线绣出了这十八罗汉和文殊、普贤两位菩萨。值得一提的是，大殿里有两根看起来很特别的顶梁柱——它有莲花状精美华丽的底座，柱子底部还有扶手，我们用手转了一下扶手，这才发现，这高高的柱子竟然是可以转动的！它叫转佛筒，并不像转经筒那样广为人知。

佛法在世间，不离世间觉。而栖隐寺，虽然隐于闹市，这里的出家人却淡泊名闻利养，常年早晚功课不断，还开设有太虚讲堂，每周弘法利益大众，让人们浮躁的心灵能够沐浴甘露的清凉。