文、图／吴建新

“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这是人们耳熟能详的一首诗歌，是唐代著名诗人骆宾王7岁时所写。但又有多少人知道，公元684年，武则天废唐中宗自立为帝后，骆宾王随徐敬业在扬州起兵反对，并起草了历史上著名的《讨武檄文》，因而遭到武则天的追杀而逃到了阳新东源的泗洲寺隐居至死的故 事呢？

11月下旬，我们穿过富水，翻越几座山梁，来到与通山县交界的王英水库腹地东源骆家山下一座千年古寺——泗洲寺，对骆宾王生死之谜做了一次 探秘。

雨中的泗洲寺

阳新四大古寺之一

泗洲寺位于阳新东源海拔780多米的骆家山西南。这里山高林茂，终年云雾缭绕，神秘莫测，山腰间还有个骆家寨。那天，我们一行穿过富水大坝后，进入一条通往山区的蜿蜒山道，由于对道路陌生，一不小心跑到了通山县境内，然后返回才进入通往东源的山路上。据说，这是东源唯一通往外地的公路，刚好遇到正在修路，加上雨后到处是水坑和泥泞，故十分难行。

经过几个小时的颠簸，我们终于来到了骆家山下的骆家寨，这是一个骆姓的小山庄，村民告诉我们，泗洲寺就坐落在骆家寨旁一块空旷的山地上。从外表看，泗洲寺如同当地的民房一样，显得很陈旧古朴，走近一看，到处是遗弃的石碑、石墩等建筑物，看碑文才知道，这些大都是明清时期遗留下来的。

根据泗洲寺融明法师介绍，唐高宗年间，山东兖州府泗水县有位姓袁的僖公，他德高望重，在当地谆池寺出家，是夜梦见仙人说：逢虎立基，栖身之所。僖公梦醒，铭记在心，开始遍游名山。一日，路过东源骆家山境内，果见一虎，盘踞在一奇石上，僖公为猛虎说法，授其皈衣三宝，猛虎即刻离去。于是，僖公就在此开山立基，并根据佛教经典中，须弥山周围有四大部洲，取名“泗洲禅寺”，从此，寺院香火绵延不断。唐末战乱四起，该寺毁于兵火，寺志记载，唐末天复三年（903年），泗洲寺重建。

《阳新县志》记载：泗洲寺为骆谨公在东源骆家山所建，元代寺毁，明宣德年间，山东僧人禧道来此重建，距今已有1100多年历史，是阳新四大古名刹（七峰禅寺、泗洲寺、石壁寺、万佛寺）之一。(www.daowen.com)

骆宾王归隐之地

在泗洲寺后山一块空地上，有一座新垒起来的僧人墓塔，年轻的比丘尼持院法师说，泗洲寺老当家融清法师刚刚去世不久，一些在外地佛学院就读的弟子纷纷回寺祭奠。融清和融明法师（融清法师的一个妹妹）先后共收留了十几个弃婴和孤儿，并将他们抚养成人。这些弟子中很多就是当年那些弃婴和孤儿。

存放僧侣骨灰的清代普同塔

融清法师于1927年出家，出家时只有8岁，几年后，其母亲与融明法师也同时在泗洲寺出家，她们见证了泗洲寺近一个世纪的变迁。融明法师说，当年寺内保留了许多珍贵的文物，但后来基本被毁，特别是唐中宗时期御赐给骆宾王的一块石碑也被毁了。现在寺院到处仍可见各个历史时期的残垣断壁，但保存较好的只有一座建于清代嘉庆二十二年（1817年）的普同塔。塔七层，高丈余，层层六方，方方翘角。

融明法师说，初唐四杰之一、著名的诗人骆宾王在扬州兵败后，就是逃亡到泗洲寺归隐的。光宅元年（684年），武则天废中宗李显为庐陵王，积极准备改唐为周。这年九月，徐敬业在扬州起兵反对武则天，骆宾王参加了这一次军事行动，被任为艺文令，掌管文书机要。著名的《讨武檄文》就是这时写的。十一月，徐敬业兵败，骆宾王先是在杭州灵隐寺出家，不久逃到泗洲寺，继承了僖公的衣钵。那时，殿宇庄严，金碧辉煌，信众甚多。

持院法师介绍，曾听师爹融清法师讲，《泗洲寺志》上介绍了骆宾王在杭州灵隐寺出家为僧后，又逃到泗洲寺，最后圆寂在泗洲寺的经过。距泗洲寺不远，曾有一块古墓碑，师爹记得很清楚，碑文上介绍了骆宾王的生平。遗憾的是，寺志后被烧毁，古墓碑也被人埋进了田里。

然而，由于史籍记载相互矛盾，对于骆宾王的下落，形成了种种猜测，迄今难有定论。骆宾王是否归隐泗洲寺，并圆寂于此，还有待专家学者进一步 考证。

历史洪流奔涌向前，千年兴衰事都在故事中。泗洲寺，依然那么朴素、古老，安静地隐匿在山间，只有凭借着周围遗弃的石碑、石墩，人们才能回忆起那个正法昌隆的泗洲寺。