所谓图腾文化，就是由图腾观念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当作亲属、祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象。

(一)图腾人体装饰

图腾人体装饰是以艺术手段，把人体装扮成图腾模样，模仿图腾动作，成为图腾的子女或同类。就是为了让图腾能够认识自己、保护自己而实行的图腾同体化，如果没有任何标志，图腾认不出来，就得不到应有的保护，还有可能受到图腾的伤害。

图腾人体装饰有文身、结发、凿齿、镶唇、穿鼻等，我国有很多少数民族有文身习俗。文身是以涂色、切痕、针刺等方式，在人体上描写图腾的图形，或描写图腾的某一部分以代表全体，或作象征性的描写以代表图腾。我国独龙族妇女文身的部位主要侧重于脸部，因此常称之为“画脸”或“文面”。每当少女长到十二三岁时，便要文面，以象征成年。施文时，由老年有经验的妇女先用竹签蘸锅烟水在少女脸上画出图案，然后用小木棍敲击荆棘的硬刺或带针的木棍，使之依图案刺破皮肉，再将锅底灰或草汁揉入伤口，脱痂后即成青蓝色纹样。整个图案就像展翅欲飞的蝴蝶。独龙族的人们崇拜蝴蝶，他们希望死后的灵魂能变成一只蝴蝶，自由飞翔，不用再忍受生前的饥饿之苦。

还有的人体装饰主要表现在衣服、鞋帽、佩饰等方面。印第安人狼氏族成员以狼皮为衣，狼尾披在背后，狼头悬于胸前，狼皮中间开个洞用于穿过头颈。古代苗族的图腾之一是鸟，黔中一带苗族妇女的饰物——背牌上有象征鸟的饰物。贵州、广西苗族妇女的服饰头饰中，至今仍然保留了不少鸟的形象。苗族妇女有一种锦绣盛装，用白色鸟毛饰边，称为“鸟衣”。还有用银饰品做成鸟造型的头饰、服装上刺绣鸟的图案等。

(二)图腾雕塑与图画(www.daowen.com)

图腾雕塑即雕刻与塑造图腾形象，以表明人们对图腾的崇拜。原始人类由于对图腾的崇敬和祈求图腾保护的心理，所以产生了雕塑图腾形象的造型艺术。布依族传说其祖先盘果与鱼结合而繁衍后代，便与鱼有血缘关系，所以许多石木雕刻制品都有鱼的图案。崇虎的白族，盖房时有烧制八寸大小的虎踞于屋脊的习惯，各种家具器皿上也雕刻和绘制虎头图案，以求吉利。

图腾图画就是以绘画的形式表达人们对图腾的敬意。原始人们通常在洞穴岩壁、圣地周围、住所房屋、武器盾牌或布上、纸上绘画图腾动物，或描绘关于图腾的各种传说。在旧石器时代晚期遗址中，发现有众多的走动形态和低卧形态的动物画作。除了动物画外，还有许多半人半兽的人物画，不少学者认为这些画就是原始人描绘的图腾形象。我国半坡遗址出土的彩陶上，描绘着众多的动物纹样，有人面鱼纹、鱼纹、鹿纹等，其中以鱼纹为最多。

(三)图腾舞蹈与音乐

图腾舞蹈就是模仿图腾物的活动形象而舞，如虎图腾氏族成员模仿虎走路、跑步、跳跃、扑打动作的舞蹈。跳舞时，须穿上图腾服饰，或化妆成图腾模样。早期的舞蹈是声乐、舞蹈、器乐三者融为一体的，图腾音乐就是声乐和器乐的组合。声乐就是歌唱，是指模仿图腾动物的声音。在举行图腾舞蹈时，除了模仿图腾动作之外，还要模仿图腾的叫喊声，如狼图腾成员就是模仿狼嚎，虎图腾成员就是模仿虎啸，随着有节奏的跳舞动作，自然形成模仿图腾动物声音的图腾音乐。图腾器乐就是用乐器伴奏，乐器用图腾动物的皮、骨等制成，用以跳舞时伴奏用。图腾的舞蹈与音乐是密不可分的，是图腾仪式不可或缺的节目，因此每举行图腾仪式，必有舞蹈和音乐。