师:本文第二段的段意是老法海活该受罪,这和第一段“雷峰塔应当倒掉”有什么关系?是一篇文章有两个中心思想,还是一个中心有两个方面?请同学默读二段课文,积极思考,展开争论,充分发表意见。

生:本文有两个观点,也就是说有两个中心思想。

生:这篇文章有两个观点是对的,但不能说有两个中心思想。全文只能有一个中心,那就是对封建思想的彻底反对。文章的第二个观点是由第一个观点引申而来,又深化了第二个观点。

师:第二个同学回答得很好。这个“镇压的塔”是老法海造起的。“塔”倒了,“造塔人”还没倒,不惩罚这个造塔的人,他还可以再造一个雷峰塔,继续荼毒生灵,因此必须惩治这个造塔的罪魁祸首。文章由论“雷峰塔”到论“老法海”是有内在联系的,这是一个中心的两个方面,而不是一篇文章有两个中心。

师:现在请同学思考:“老法海活该受罪”这个观点,集中表现在哪个自然段里?

生:集中表现在“活该”两个字。

师:“活该”这个独词句不能构成一个明确的观点。

生:最后两个自然段。先说老法海逃在蟹壳里永远出不来,再说“活该”。

师:回答正确。请大家齐读这两段课文。

师:以害人的动机开始,以害己的结果告终,这是反动势力的必然结果。当初老法海造塔的时候,一心想害人,哪曾考虑过“后果如何”?现在,雷峰塔倒掉了,白蛇娘娘获得了解放,老法海依然逃在蟹壳里“独自静坐”,非到螃蟹断种的那一天出不来,岂不是“活该”。这个“活该”就是“罪有应得”的意思,感情非常强烈,力透纸背,表现了作者对人民胜利的欢呼,对反动派失败下场的嘲笑和奚落。

第6自然段是“老法海活该受罪”的主要论据。请同学齐读这段课文。(www.daowen.com)

师:和尚本应当诵经书、做善事的,可老法海“偏放下经卷,横来招是搬非”,其目的何在?

生:存心不良。

师:对,是存心不良。他存的什么心?请按书上的原话回答。

生:“大约是怀着嫉妒罢,——那简直是一定的。”

师:很好。由“偏要”到“横来”,突出了老法海的蛮横;由“大约”到“简直”“一定”,揭露了老法海的卑劣。老法海这个十恶不赦的封建势力的卫道者,该不该受惩罚?

生:该!

师:第7自然段写玉皇大帝也“要拿办他了”,这说明老法海“罪通于天”,已是天理不容了。他走投无路,“终于逃在蟹壳里避祸,不敢再出来”。同学们,这个道貌岸然、心怀毒计的封建卫道者落此下场,该不该?

生:该!

师:也许同学们会想第8自然段写煮螃蟹、吃螃蟹、揭出蟹和尚的过程,似乎和表达文章的中心没有关系。其实不然,正是因为有了这一段逼真的描写,才突出了人民群众对邪恶势力的憎恶,才揭示了倒行逆施的老法海只能有如此可悲的下场。