如果青少年学生察觉到，您是故意找他谈话，是特地来教育他，那么他就会对您的话充满戒备、毫不信任。学校教育的弊病之一，借用古希腊神话中的形象来比喻，就是教育意义上的“驴耳朵”。令人遗憾的是，这些“驴耳朵”经常导致学生们对教师敬而远之、望而生畏。有的时候，人们试图用教育的外壳来装饰和掩藏住“驴耳朵”，但是装饰得越美丽，“驴耳朵”反而会显得越愚蠢，教育沦为一纸空谈的危险性也就会越大。

这里要谈到一种令人担忧的现象，我将其称之为“摆布学生”。在个别学校里，有时会举办观摩性的共青团辩论会，学生们会提前准备好自己的发言，然后邀请其他学校的老师来观摩他们的辩论，这种活动被称为经验交流。少先队有时也会举办这种形式的辩论会。不久前，有位校长告诉我说，在他们学校，每个月都会举办一次生日会，为那些出生在同一个月份的学生庆生，这也就意味着，有的学生在生日之前庆祝，有的学生则是在生日之后庆祝。生日会上有祝贺发言、赠送礼物等环节。

我真想大声呼吁：同志们，清醒一点吧！你们这是在干什么啊！请不要将神圣又珍贵的事情变成一文不值的游戏。停止“摆布学生”。学生喜欢玩游戏，但不喜欢自己被当作玩物。他们会为此让你们付出惨痛的代价：他们从此会对神圣又珍贵的事情态度淡漠。而这在教育工作中，是比无意疏忽更危险的情况。下面就是一个令人大跌眼镜的事例：在一次事先演练过的观摩性辩论会上，一个十六岁的共青团员在不恰当的时机，背出了自己事先准备好的台词，结果就导致那些崇高的话语听起来充满了讽刺意味。所有人都好不容易才忍住笑声，那些前来观摩的教师们更是感觉哭笑不得。(www.daowen.com)

道德教育中要确立这样一条原则：教育意向要通过学生自己的积极活动来实现。我们的意思并不是说，教育意向要对学生保密。我们的目标是伟大而崇高的，师生要携手并进，为我们的理想和共产主义教育而感到骄傲。我的言下之意是，不要将教育过程与学生的精神生活强行捆绑在一起，而要将教育润物无声地融入他们的生活中去，成为他们生活的一部分。

在这篇谈话的结尾，我想总结一下上面所说的内容，即将知识转化为信念这个过程的特点。人文学科的各科教材中都贯穿着马列主义思想：热爱祖国、忠于共产主义理想、为共产主义理想奋斗终生、对养育我们的劳动人民的责任感、疾恶如仇、人道主义、诚实谦虚，等等。然而，正如前文谈到过的那样，学习的过程有其自身的逻辑，学习的目的是掌握知识，并且将其牢记在脑海中。与此同时还需要注意一个问题，我们不仅要在知识掌握的识记过程中，还要在精神生活的其他领域中，都要向学生揭示道德的、社会政治的、审美的思想。