伊利夫和彼得罗夫说得好：“不要光号召讲卫生，而要去动手打扫卫生。”这句简单的话中包含着丰富的教育哲理。然而令人遗憾的是，人们经常在实践中违背这条朴素却睿智的哲理：让学生去参加形形色色的活动月、竞赛、评比等活动，然而对周围世界的一切漠不关心。一位校长说：“各种活动搞得我们筋疲力尽，从9月到第二年4月，就有92项活动（活动月、竞赛等等）。每一项活动都要写总结。忙于应付这些活动，都没时间教育学生了……”如果一位领导费尽心思想出种种活动，是因为他担心没有活动，教师就不能好好工作，自己就是个没能耐、没用处的领导。哪里把精力耗费在突击活动上，哪里的教育工作就会丧失前瞻性。

不要光号召讲卫生，而要去动手打扫卫生。要少说空话，多做实事。要为学生打开人性世界的大门，只有这样，道德真理才能成为每个人的财富。

共产主义道德中有一条准则就是要尊重他人、关心他人、同情他人。如果一个班级里，有一个或者几个学生日复一日、月复一月地总是得“2分”，觉得自己是个不够格的人，哪里还谈得上完善的道德教育。

孩子们拥有着独特的美好天性——他们以赤子之心对待生活，对周围的事物和生命都倾注了自己的全部真诚。圣·埃克苏佩里的作品《小王子》，是一部写给成年人的美好童话。我认为，这也是写给教师的童话。小王子驯养了狐狸，对于狐狸而言，小王子成了这个世界上唯一的重要的人。对于小王子而言，狐狸也是世界上独一无二的。他们彼此都感觉到很幸福。“对你驯养的东西，你要永远负责……首先要对人负责……”圣·埃克苏佩里的这些话已经传遍世界。

只有让每个学生都“驯养”一件什么东西，在这件东西上倾注了心血，使它具备了灵性，学生才能变得有同情心、怜悯心和人道性。我确信，只有每位学生都关心他人的喜怒哀乐时，学生集体才能培育出真正的人。如果班级里有同学成绩跟不上，总是得“2分”，但他自己对此毫不在意，别的同学也对这种情况见怪不怪，并不感到什么不妥，那么，这个集体根本算不上是强有力的教育工具。善于思考的教师，会鼓励自己的学生去关心每一位同学的成绩，为成绩担忧和不安。他还会教育学生，用情感来认知事物，对他人的欢乐和忧愁感同身受。正是从这里开始，责任感得到了培养。教师对学生说，你们班有位同学字写得不好，你们要课后留下来陪他，帮助他，写给他看，给予他支持。孩子们就留下来了，帮助那位同学。一旦那位同学取得了一点进步，孩子们就感觉很高兴，受帮助的同学也感觉很高兴，每个学生的心中都装进了其他人。学生不仅拥有自己的兴趣和需要，还拥有了自己珍贵的、必要的东西。

这就是我所说的，道德标准在人与人的关系中得到体现。教育中非常重要的一点就是，要让一个人在童年时期就体验到这种高尚的情感——希望看到他人变得越来越好。这个愿望是集体主义的源泉，同时也是防止自私自利的有力手段。

在儿童集体中，道德准则也会在物品中体现出来。我记得有一届的低年级学生，在二年级的时候学会了做布娃娃，创建了自己的布偶小剧团。他们用旧的碎布块做布娃娃，看起来并不十分漂亮。当时还处在困难时期，我们连水彩都没有，“小红帽”的眼睛是用铅笔画上去的，头发也粘不牢。到了三年级的时候，孩子们收到了一份礼物，一个从莫斯科商店买来的真正的娃娃。孩子们高兴极了，可到了开始演出的时候，他们却把崭新的、光彩照人的娃娃放在一边，拿起他们自制的却胜过一切的娃娃……(www.daowen.com)

雅努什·科尔恰克在《当我返老还童时》一书中，回忆了自己的父母在童年时送给他一双当时很珍贵的冰鞋，可他却拿冰鞋去和别人换了一个木制铅笔盒……“难道在沙漠里，旅行者不会拿一袋珍珠去换一罐水吗？”雅努什·科尔恰克在故事的结尾提出了这样一个令人深思的问题，这也是值得我们教师好好思考的问题。我们培养的人，应当能够感受到他人的渴望，愿意与同龄人交流，热切希望给他人带来快乐，自己也能够从中收获快乐。

每个孩子都应该去追求自己心中的稀世珍宝，追求沙漠中的那罐生命之水，因为没有这罐水，他就无法生存下去。一开始，只是对某件物品、某株植物的依恋，后来，则成了对某个动物、某个人的依恋。这是培养人道主义精神的有效方式。正因为如此，我们才竭尽全力让每个孩子都能拥有属于自己的一棵树，一丛玫瑰，一朵菊花，都能在工作室里拥有属于自己的一把小刀，这是他能够在几十把刀具中一眼就认出来的。照料有生命的物体，可以使孩子们变得思想高尚，可以培养他们的高尚情操和满腔热情。在我们的校园里，有一条栗子树林荫道。这些树都是孩子们用栗子栽种出来的，他们在前一年的明媚秋日里，收集好板栗种子，然后存放在一个温暖、僻静、“秘密”的角落里，整整保存了一年。第二年，每个孩子拿出自己保存的板栗种子，把它种进泥土里。每个人都怀着迫不及待的心情，等待着嫩芽破土而出。每个人都体验着喜悦、哀伤、痛苦和愤慨，没有这些情感的体验，就无从谈起物的“人性化”“驯养”。当孩子们第一次听到“要珍惜和尊重长辈的劳动，劳动人民是生活的创造者”这些话时，他们才能深刻理解，在这些话语中包含着一条重要的道德准则——那些伟大的、神圣的事物，都是人们通过艰苦的奋斗获取来的，这些话能在孩子们的心中引起强烈的共鸣。如果有一个孩子，曾经将自己的心血倾注在某个有生命的物体身上，曾经“驯养”了某个生命，那么当他读到《共产主义建设者的道德法典》时，就会产生深思。如果他的心中没有独一无二的珍贵的人或物，共产主义的神圣真理就无法打动他的心。而一旦他的心中拥有了独一无二的珍贵之物，他在创造、在建立、在升华这件珍贵之物时，他就能认真对待关于人、关于劳动、关于责任感的专题谈话了。

所有这一切都瞄准了一个最高目标——人。对于每一位学生来说，世界上最宝贵的应当是人。我们的教育中有这样一条极其重要的原则：在学生的童年、少年和青年早期，要尽一切可能，让他们汲取精神力量，强健体魄。这里所需要的不是一般性的劳动，不是那种义务性的劳动，这里需要的劳动，能开启最幸福、最快乐的世界，即人与人之间亲切地交往、人与人之间充满着信任与坦诚的世界。小朋友们是在什么时候真正爱一个人，爱他的母亲、父亲、祖母、祖父、兄弟和姐妹呢？是在他用心为他们做某件事的时候。即便是小朋友，只是在读一年级的小朋友，也应当拥有一位无比亲密的人，为了这个人，他可以不惜一切、倾其所有。他可以栽一棵小树，送给妈妈，种一株葡萄，送给奶奶。种出了果实，送给妈妈和奶奶。如果小朋友能够懂得，用辛勤的劳动带给别人幸福和快乐意味着什么，如果小朋友为此流下了劳动的汗水，磨出了辛勤的老茧，那么他的心就会变得善良而柔软。

当各种事情、劳动和现实的社会关系鼓舞着孩子们的心灵时，教师的话才能对孩子们也起到鼓舞的作用。您可能不止一次听到教师们的抱怨：“不管对学生说什么，他们什么都听不进去，还一点反应都没有……”为什么会出现这种情况呢？这是因为我们还没有将儿童或者青少年们培养到这种程度：能把教师的话当作珍贵的真理，并受到这些话里所表达的思想的鼓舞。要用人类最精细的工具——语言，去影响孩子们的思想，当然，这是一个长期的教育过程。在这项培养工作中，最主要的是在实际行动和创造中鼓舞儿童，在劳动中展现出人与人的关系。

领导道德教育，这意味着要在学校生活中营造出一种道德氛围，让每个学生都有可关心的人，想要保护的人，愿意为之操心的人，愿意付出一片真心的人。然而这种氛围乍看起来是捉摸不定的，在我们的教育领域里，实际上这方面的工作还是一片尚未开垦的处女地。请您仔细观察自己的学生们，好好想一想：他们同学间的关系怎么样？他们对别人、对家人的态度如何？他们对所有活生生的、美好的事物的态度如何？这些都能让学生变得更加高尚，帮助学生确立人道主义精神。这里我们就要谈到道德教育的另一条原则：只有创造出教育的环境，并且不断充实，才能让教育方法达到预期的效果。