形象点说，道德教育大纲就像是一幅蓝图，我们教师就是依照这幅蓝图，来对材料进行加工、锻造，使之成为真正的人。道德教育大纲中应当明确而具体地规定，要在每个学生身上确认些什么，并把哪些方面内容变成他的精神财富。这份大纲是要在人的心灵中创造善良的。我们很难用短短十几行字来说清楚，这份教育大纲里应当具体包含什么内容。但我认为，大纲编写者们至少应当遵循这样一个原则：大纲中应当明确规定，我们的学生要去热爱什么、憎恨什么，什么是值得用生命和事业去维护的，什么是需要摒弃、鄙视和坚决反对的。大纲还应当规定，什么应该成为学生心目中神圣的、唯一的、不可撼动的真理。什么是共产主义理想，如何引导学生向这个理想攀登。这些就是教育大纲的实质所在。

教育大纲应当为教师提供一个总体的概念，让教师们知道如何使意识、信念、情感和意志达到统一。信念是在积极活动的过程中产生的，而活动是受思维、想法和追求理想的信念所激励的。我们对学生说什么，学生做什么，学生在什么样的环境里活动，受到哪些思想的影响等，这些对于达成教育目标都是一样重要的。

有人说，没有必要制定一个教育大纲，因为在我们的科学基础知识中，在共产主义思想体系中，在我们的社会意识中，在马列主义经典著作中，在党和政府的各项决议中，都已经有相关内容了。如果这种说法都能成立的话，那么是不是各个学科的教学大纲也同样是多余的，毕竟我们也有各门科学，有学者们编撰的众多学术著作。然而我们却一直在对这方面进行探讨和论证，比如说，文学或者物理教学大纲里，应该列入哪些内容，不应该列入哪些内容。那么，我们为什么不能在确定道德教育大纲的时候，表现出同样的认真精神呢？

之所以会出现“教育工作大纲无用论”，起因在于，很多学校在教育实践中没能够很好地贯彻道德教育的重要原则——前瞻性原则。在我看来，之所以出现可以绕开或者完全不需要教育大纲的想法，是因为忽视了教育大纲的独特性。人们曾经对这个大纲满怀期待，对它寄予了很大希望，然而一旦有了这个大纲之后，就开始像执行基础学科的教学大纲那样，用同样的方法来执行，也就是按照学季来分配教育工作大纲中规定的内容：在这个学季要学一遍谦虚品质的教育，下一个学季要学习诚实正直品质的教育，等等。有些地方则要求教师撰写名目众多的计划、日志和工作报告。这本来是一件教师发挥创造精神就可以生动有活力的事情，如今却被这堆积如山的文件给埋没了。(www.daowen.com)

我们需要培养学生这种或那种道德品质，但是这并不是依靠某种专门的教育手法就能完成的。教育大纲的实质，是要树立道德理想，而道德理想则是信念和生活实践的和谐统一。

人并不是由一个个的螺丝钉组合而成的，而是在和谐之中渐渐成长起来的。不可能今天培养一种道德品质，明天又培养另一种道德品质。因而在制定和实施教育大纲的时候，要考虑到如何将人的各种品质都和谐地确立下来，这些品质包括：共产主义世界观和信念，对共产主义道德原则的真理性和正义性的坚定信仰，以及为我们的理想而斗争的献身精神等。在实施教育大纲的过程中，还有一个非常重要的问题，那就是要把植入学生心灵中的内容，与学生表达的、确认的、表现出来的统一起来。教育工作大纲应当向青少年全方位展示我们的道德理想，因为这是我们社会精神财富的道德衡量标尺，是模板和指南。

我一直坚信，如果教师不能从学生鲜活的思想、情感和动机中挖掘出意志力无尽的源泉，凭借这种意志的力量，学生不仅能够成为受教育者，更能够成为个人命运的主宰。如果做不到这一点，那么教育工作大纲将仍然只是一纸空文。我们可以将教育大纲比作是火花，借助它能够点燃人内在的精神力量之火。当然，也不能把它当作是一种用之不竭的储备燃料，以为靠它就可以维持人们积极生活所需要的能量。培养人的最主要力量应该是人本身。教育的全部技巧就在于，教育者在弄清楚到底要培养什么样的人之后，能够做到鼓舞学生去努力追逐自己的理想。