川南地区即今四川泸州市及其所辖的泸县、合江县、古蔺县、叙永县和纳溪区，以及宜宾市的江安县、长宁县、高县、珙县、筠连县和兴文县，还包括自贡市的富顺县。唐代史籍记载这些地区都有乌蛮，宋代史籍记载则更为详细。

唐代泸州所属各地都有彝族先民分布。《宋史》载：“周武后万岁通天二年（697年），昆明夷内附，以其地设都宁郡。”这一记载说明，这些地方早有彝族先民居住。余若瑔先生在其《且兰考》一书中的彝族“历代世系考”中说，自孟赾（希慕遮）至祝明（杜宇）31世，世居于蜀。祝明，彝书谓之隆穆（笃摩）。当周之叔世，杜宇称帝，蜀有洪水，隆穆避水，诸夷奉为君，居泸阴山（乐宜山或洛尼白）。隆穆娶三妻，生六子。四子穆阿卧先居于协，协即赫，即今云贵乌蒙和四川永宁，后移于窦（今云南昭通），传至阿卧的十其八世孙俄海德赫，生二子，长子德赫隆，次子德赫辉。俄海得赫卒，传位于德赫辉，辉让位于隆而去，邑人义之，从者九千人。辉率部人东渡白水（今镇雄），击都掌（今兴文县），羿子及土僚而降之，依鳛水而居，因自号为鳛部，地在今蔺水与赤水河交汇地区。今彝语称古蔺为“斯协须”，意为东边；窦地称“诺协”，意为西边。德赫隆在西边世守窦地，是乌蒙部的始祖；德赫辉在东边世守古蔺，是鳛部的始祖。

宋代，史书对川南地区彝族情况记录不少。《宋史》载，宋大中祥符三年（1010年），官兵在平息川南地区乌蛮反抗后，都巡检使孙正辞言：“夷人安集，降诏嘉奖。先有蛮罗忽余甚忠顺，防援井监，捕杀违命者不已，上遣内臣郝昭信褒慰之，且谕以赦蛮党前罪，勿复邀击。”事隔三年后的1013年，晏州多冈县夷人斗望、行牌率众劫淯井监，梓州路转运使寇瑊令诸州巡检会江安县，“自蜀江下抵清浮坝，树营栅，招安近界夷族，谕以大兵将至，勿与望等同恶。未几，纳溪、蓝、顺州刺史史个松、生南八县诸团，乌蛮犓广王子界南广溪（洞）移，悦等十一州刺史李绍安，山后高、巩六州及江安界娑婆村首领并来乞盟，立竹为誓门，刺猫狗鸡血和酒饮之，誓同力讨贼”，寇瑊“合两路兵至江安，诱纳溪、蓝、顺史个松，南广溪移、悦等州刺史及八姓乌蛮首领，使断贼径。用夷法，植竹为誓门，横竹系猫、犬、鸡各一于其上，老夷人执刀剑、谓之打誓，呼曰：‘誓与汉家同心击贼！’即刺牲血而饮。瑊给盐及酒食、针梳、衣服等，付以大榜，约大军至，揭榜以别逆顺，‘不杀汝老少，不烧汝栅栏。’夷人大喜”。这当中与官方结盟的生南八姓诸团，即八姓乌蛮。

得盖及其后裔各部是川南地区乌蛮中最强盛的。《宋会要辑稿》载：“庆历初，泸州言‘管下溪峒十州，有唐及本朝所赐州额，今乌蒙王子得盖居其地，部族最盛。旁有旧姚州，废已久，得盖愿得州名以长夷落’。诏复建姚州，川南地区以得盖为刺史，铸印赐之。”姚州即今泸州市合江县。(www.daowen.com)

得盖之后，其后裔各部继续扩张势力范围，纳溪、晏州一带的的各部同族乌蛮也受其掠夺，并向其贡纳宝物。“得盖死，其子窃号‘罗氏鬼主’。鬼主死，子仆射袭其号，浸弱不能令诸族。另有乌蛮二酋领，曰晏子，曰斧望箇恕，常入汉地鬻马。晏子所居，直长宁、宁远以南；斧望箇恕所居，直纳溪、江安以东，皆仆夜墙（得盖之孙）诸部也。晏子距汉地近……斧望箇恕近纳溪……二酋浸强大，擅劫晏州山外六姓及纳溪二十四姓生夷。夷弱小，皆相与贡其宝物。”

斧望箇恕死后，其子乞弟承袭。川南地区乌蛮在历经几次曲折发展之后，势力进一步扩大。《宋史》载，到宋末元初时的至元十五年（1278年）十二月乙卯，“佥书西川行枢密院昝顺招诱都掌蛮夷及其属百一十人内附，以其长阿永为西南蕃蛮安抚使”。至元二十七年（1209年），“改西川总管府为永宁路”。至此，得盖后裔仆夜墙部中的晏子部后人成为元代永宁路总管，进而发展为明代永宁宣抚使奢氏大家族。