两汉时期，中央王朝为了巩固在西南彝族地区建立起来的郡县政权制度，采取了将内地汉族农民迁移到彝族地区进行屯田发展措施，这些措施兼有政治和经济上的重要意义。与此同时，内地汉族文化随之渗透到了彝族地区，并逐步被一部分彝族人民所接受。如三国初年的孟获（彝语称阿武）的祖先孟孝琚12岁时，就到内地学韩诗，其后代为他立了《孟孝琚碑》。东汉章帝元和年间，王追任益州太守时，兴办了学校，使汉文化在彝区得到范围较广的传播，进而发挥了“渐迁其俗”的作用。

两汉时期，先后被派遣到彝族和其他民族地区的太守、县令等官吏，有部分人思想相对开明，民族政策有相应的调整，当地少数民族与汉族移民之间可以相互沟通、了解、团结，共同发展生产，从而对巩固祖国统一发挥了积极作用。如东汉初年做益州太守的文齐，他注意搞好汉彝关系，能够较好地团结益州的彝族等各族人民，修建水利灌溉设施，发展农业生产，得到了人民的拥护。当时公孙叔占据蜀地后，隔断了益州与内地的联系。公孙叔威胁文齐投降，他不但拒不答应，而且在彝族等各族人民的支持下，粉碎了公孙叔分裂国家的阴谋。又如东汉明帝时期担任益州郡西部都尉的郑纯，也比较注意搞好民族团结，从而保持了边疆民族地区的社会稳定和生产发展。又如张翕在任越嶲郡太守期间，对当地彝族等各族人民不作过多的苛扰，各族人民和睦相处，使之有更多的发展空间，彝族人民因此很爱戴他。张翕后来死于越嶲太守任上，彝族人民悲伤如丧父母，派出二百余人带着牛、羊等祭品，把张翕的遗体送回到他的老家安汉县（今四川南充），并为之起坟祭祀。其后，东汉王朝利用张翕在越嶲郡彝族中的影响，派其子张湍去做太守。张湍不但不循其父之道，反而苛刻侵扰彝族人民，甚至逼得一些彝族人民起来反抗，但许多彝族长老仍念其父张翕之功，劝人们不要反抗。可见，彝族人民对施行有利于民族团结，有利于生产发展政策的汉族官吏是尊敬不忘的。(www.daowen.com)