约在战国中期，默（黔）部慕齐齐后裔从会泽西北部沿乌蒙山脉往东南向贵州威宁、赫章地区迁徙，到达今贵州水城、郎岱境内，之后又往东沿六冲河流域向毕节、大方、黔西地区扩张。到第五世舍乌姆时，舍乌姆的兄长舍勺纳和舍鲁歹被“濮人”征服，变为了仡佬族和“堵仲族”。到第七世纠雅脑时，纠雅脑的兄长拟雅赤也变成了仡佬族，时间相当于战国末期至西汉中期。

西汉末年至东汉初年，由于中央封建王朝统治腐败，朝廷宦官、外戚争权夺利，士族统治者内部兼并斗争日趋激烈，地主阶级与农民阶级之间的矛盾不断加剧，王室的中央集权不断被削弱，疲于内斗的中央王朝放松了对鞭长莫及的“西南夷”地区的统治。默（黔）部后裔第二十世孙勿阿纳在这样的历史条件下，以血缘宗法为核心，以军事武力为后盾，大行开疆拓土的战争，在与“濮”“僚”的征战中，在贵州水西地区建立起了强大的地方奴隶制政权，其部属有专门分管盔甲、武器、马匹、祭礼的人，并统率有47慕濯（即大头领，为苴穆子嗣）、120祃裔（旁支系的小头目）、1200夷续（战将）、12位骂色（统兵主帅），彝语将他们称为“峨”或“峨姆”。

也基本在这一时期，布部慕克克从云南的宣威、会泽一带进入贵州境内。《西南彝志》卷七说，慕克克第七世孙钟鲁蒙时，已经迁徙到了纪古鲁堵（贵州威宁县境内），并在此椎牛盟誓，立权令制度，定租税规章，然后越过白海（威宁草海）向外扩张。到第九世孙体妥糯时，其长子糯额汝成为了后来的必鲁、必其、味隆、鲁歹等土目之祖，住在威宁境内；次子糯明迁到阿迭果（地点尚不清楚）；幼子糯奎博则迁到黔南、黔西南、滇东南及桂西一带，在战胜当地“濮人”部落的战争中建立起了自己的地方奴隶制政权。到第十七世孙朵莫德时（东汉年间），其子默德仁当了播勒（今贵州安顺）君主，修建了宏大的九重宫殿。《西南彝志》卷七说，朵默德从滇国请来匠人，对每座宫殿的建筑物进行精工雕凿，处处雕梁画栋。宫内陈列有各种不同类型生活用品，还有铜鼓、弓箭、矛戈、刺绣衣物等。

东汉末年，布部后裔第二十世孙默哲俄索（汉文记作乌些或物叔）率部民尽占了今贵州威宁县（汉文记作巴凡兀古或巴的甸），其后裔以其名号称作乌撒部。

另外，据汉文史料记载，西汉武帝元光五年（前130年），以唐蒙为郎中将，率军队数千人从巴蜀符关（今四川合江县）沿今川黔边境渡过赤水河，与贵州境内的夜郎王说和，并在今贵州西北边境会见夜郎王多同，多同由此归汉。《西南彝志》卷七说，多同归汉后，派其子做了夜郎县县令。多同就是默（黔）部后裔第七世孙龚雅龙，又作龚龙或纠洛，是近音异写。(www.daowen.com)

慕克克后裔第十七世孙糯奎博迁到今贵州的盘县、普安及黔南一带，居于北盘江流域。彝文将这一地区记为“濮吐珠液”（北盘江），汉文记为“遁水”。《西南彝志》卷七说，糯奎博在征服了当地的“濮人”之后，在其部落联盟内建立起了奴隶制度。由于崇拜“竹”，汉文将其盟主记为“竹王”，彝文则记作“濮吐珠液家”。“濮吐珠液家”的势力范围已涉及今桂西和滇东南的富宁和广南部分地区。时至今日，竹文化的影响在这些地区仍然很普遍。

秦汉之时，贵州彝族地区的农业生产已有了一定程度的发展，但刀耕火种、轮歇休耕的情况十分普遍。这些地方山多雾大，气候潮湿，在一定程度上影响了农业生产的发展，导致农业发展规模不大。人们食物中的一部分，还得要靠天然的桄榔木粉来补充。

在当时主要进行的商业活动是贸易周转运输活动，即把蜀地产的枸酱、蜀布等通过牂牁江（今北盘江）、红水河、黔江、浔江和西江水路贩运到广州。

同其他许多彝族地区一样，“濮吐珠液家”管理的地方，其风俗主要表现为禁忌繁多，其部族地区巫鬼盛行、笃敬祖先。遇有重大活动，都要追宗族系，溯源祖先，并举行盛大的宗教仪式，借以乞求祖先的庇佑。