巴国与蜀国均在长江上游北岸，巴国在东，蜀国在西。

巴国始祖是“六祖”之一的恒侯慕阿卧，王国治所在“溢蒙主姆”，即今之重庆。其世系是：慕阿卧一世、卧律娄二世、律娄博三世、博恒吐四世、恒吐能五世、能佐侯六世、侯阿妥七世。之后是恒君侯阿妥、恒臣侯阿格、恒师侯阿武的恒侯巴国“三贤”时代。从“三贤”时代开始，恒侯巴国大兴土木，建氏族祖祠。彝文古籍《苴侯氏族王国》记载：恒侯巴国“用两头大牛，取其骨和肉；肥壮的大牛，时过没用上。用松木设乾位，用桃木设坤位；建雁形象征权，设鸿形象征政；以额居阳位，以索居阴位；男祖居南位，女妣居北位；君位设在前，臣位设在后。建祠堂统民，行祭祀立政，政权揽兵权。诚心作祭祀，树阴阳高威，树阴阳大势。”“以天文为根本，以地理作根基”。恒治地“溢蒙主姆”，溢蒙是“治地”，主姆是“政地”。在此范围内，君、臣、师各司其职，联合治理天下。

彝文史籍《中央皇国的苴侯国始祖》记载说：“太阳之威高，月亮之荣大，希弭（慕、姆）遮、希堵佐之世，是纪的根蒂。恒侯国世治‘溢蒙’与‘主姆’，主姆是治所。恒侯巴国境内有很多氏族，其中苴侯氏族居于显赫地位，有祭地和治所。苴侯有势力，君作施令，臣行政务，教化师主祭祀，文明教化，教化治于国。洪阿咪鲁嫁到格格洪凯，是阿妥之母。侯阿妥时代，史有三百年，溢蒙与主姆，战前作尼慕大祭树氏旗，在举筹妥凯迪举行祭祖活动，，三天祭三次。”“苴侯氏族德额娄为君，德额罢为臣，德额绯为师。这‘三贤’之世，联合治天下，统帅国兵，如飞鸟一样，征服陀阿武，扩大了势力。此时的恒侯巴国，有美好的历史地位，名扬天下，如太阳威高，一代接一代，国力雄厚。臣民能干，居宅高楼，余衣剩米，遍地锦业，强人辈出。阳光普照，气象万千。”(www.daowen.com)

彝文史籍《六国封域》记载：“笃慕仲妻生二子，兄叫慕阿热，是糯侯（蜀）始祖；弟叫慕阿卧，是恒侯（巴）始祖。恒侯领地在溢蒙主姆，恒侯划隶三国。孟国称举足谷，基业建于西部。仲国叫恒斗娄，位于中部，季国恒谷称苴侯国，划为九部，分布于九条江，侯妥、侯能、卧毕、卧能为主要治所。巴的勾能的扯勒系妥洪苴侯氏分支，后建九个德余氏族部落。涂山一带有九部妥尼氏族，芍麻安佐有三部濮民。苴侯氏族部落有恒苴足、恒斗娄、恒阿侯、克妥娄、阿补阿大。九个部族是恒阿笃、恒阿尼、恒德娄、恒阿麻、恒咪娄、恒那舍，称嫡支；恒阿大、恒阿能、恒阿武，称庶支。巴的勾能一带德余氏九部族是：德余鲁、德余巴、德余麻、德余禹、得余渚、德余冬、德余格、德余辞、德余辉。涂山一带的陀尼氏九部族是：陀尼恒德、陀尼觉姆、陀尼热史、陀尼鲁洪、陀尼益能、陀尼阿卓、陀尼麻觉、陀尼珐黑、陀尼孟迭。”陀尼氏族是武陀尼的后裔，坤阴运年末期已发展盛极于今四川北部及陕西汉中一带。世治在今云南昭通一带的恒乌蒙氏族与苴侯氏族同是恒侯君长系始祖慕阿卧大宗分流出来的大小分支。