慕阿考开创的乍侯牂牁国，辖区大体在今贵州大部、湖南西部、广西西北部和云南东部地区，区域时大时小。下文所说的是所辖区域最大时的情况，都邑在今贵州赫章一带。

乍侯牂牁国崇奉黑夜太阴，故又被称为夜郎国。夜郎牂牁和武侯滇两国属天象南国，以昼夜阴阳星分野。太阴星随着太阳星轮回不歇，国君因此而号乍侯，其民为葛濮，国号族名合称乍葛国，汉字记音为牂牁国。乍葛氏族是夜郎王族，故将夜郎王称为“葛主”。大臣称“葛摩”，后来被翻译成了“鬼主”。这除了古代彝族笃信鬼神的原因外，也含有统治阶级的民族歧视因素。(www.daowen.com)

乍侯牂牁国从开国国君慕阿考一世传到六世阿德恒时，国君阿德恒和大臣乍哲陡、圣师乍武舍一起被称为乍国“三贤”，治所在“苦朵可乐”（今贵州赫章可乐）。“三贤”用壮牛和白绵羊祭祀分封、封爵授职；整军列阵；耕牧织绸缎，打铜铸锡器，镶嵌珠宝，建庙塑偶，国力强盛，社会教化工作更加严格规范。彝文古籍《训言》记载：“乍侯国君戴日像，侯王戴月貌；光耀的日月，以天地为室，出没在天地间，聪慧在其理。心灵美德，行为好语，出自其理。贤能的人，有高贵品德。想法浅，语言薄，行为不善的人，死了都不会得一句好话；难见君王面，难受祭礼。笃慕的子孙后代，为人在世间，要有个志气，要有发展理想，要悉历史。生怕有祸患，钻研学知识。在这天地间，为人在世上，一要与众和睦，二要有孝德，三要言行一致。知识是第一，发展是第二，育后代第三。勤劳在先，文化经济在首，才有国侯的赋税。”《训言》中还记述了三种贤美人和三种卑贱人。三种贤美人：“一是语言雅美，二是行为正美，三是道德善美。”三种卑贱人：“一是知识浅薄，二是作风不正，三是思维浅见，生怕吃苦头。”一代祖行为，影响十代子孙。滔滔浪水聚海洋，一代祖传业，十代孙受益。国侯的赋税，有三个要务：“先知造福于后人，拓路修桥第二，开发山区第三。”富贵在于经济，有三级善费：“孝敬舅舅，赡养父母第一。培养子女为第二。有了基础，再行发展，富贵加荣华第三。”开销费用有三级：“婚嫁与战争、诉讼判案是第一，制造兵器第二，修建学堂第三。”