一年十二月有360天，划分为春夏秋冬四季，各占90天。月阳数起始于初一，月阴数开始于十六。正月初一在立春，二月初一在惊蛰，三月初一在清明，四月初一在立夏，五月初一在芒种，六月初一在小暑，七月初一在立秋，八月初一在白露，九月初一在寒露，十月初一在立冬，十一月初一在大雪，十二月初一在小寒。万物的生命寿元全在于时间的推算，即谓之命理，这就是“周天历度道纪”的基本原则。所以，彝文古籍《突鲁历咪》这样论述说：“周天历度道纪图的作成，这是第一段。乾阳气上升，牵成了天盖。乾圆是天命，就这样生成。圆圆宇宙图，分荣日轨道，辨耀月旋线，星宿路线明。日月两规线，往返着旋转。昼夜以之分，年月以之定，寒暑以之辨。春季三月里，气候暖洋洋，万物始苏醒。夏季三月里，日光赤炎炎，万物长绿色。秋季三月里，气候清爽爽，万物有收成。冬季三月里。阳光带水气，万物替新旧。一年十二月，三百六十天。荣日当空转，一天计一度。一月三十日，十五、十六间，月圆明朗朗，三十转朔日。五星管乾宇，星宿光闪耀，众星有行道。乾宇有九星，往返着旋转，一步不能乱。时制的规律，谓开天的道纪，也是八卦太阳周天历的推理格局。”

天象地理合一称为“天地合一道纪”，即天干地支配五行，用来推理四季时令的气象火候的精确历度。东方青木谓春帝管72天，南方赤火谓夏帝管72天，西方白金谓秋帝管72天，北方黑水谓冬帝管72天，中央戊己土谓黄帝管72天，是三、六、九、十二四季月份的活动时令数。

《突鲁历咪》说：“天地合一道纪的制成，这是第二段。坤阴下降，织成了坤底。坤底形成圆，地道即生成。坤地的纲纪，立五行主管，主大地命脉。甲乙木行青，青帝管东方；虎和兔相助，管七十二天。林木青葱翠，春花一片红。丙丁火行赤，赤帝管南方；蛇与马辅助，管七十二天。木林青幽幽，禾花丛凋谢。庚辛金行白。白帝管西方，猴与鸡辅助，管七十二天。果实成熟落，谷熟得收获。壬癸水行黑，黑帝管北方，管七十二天。平原和坳地，霜降气候冷。高山低山上，雪飞冰冻寒，草木皆枯萎，落叶又归根。中央戊己土行黄，黄帝分封管。龙、狗与牛、羊，分管七十二天，四将相联合。羊方十八天，马和猴分给。四方大帝星，轮回道运转，守坤界四极。山头的高低，悬崖的大小，江河的曲直，湖海的深浅，坳坝的宽窄，宽广的大地，道法于自然，大地道结合。地理文化纲纪格局，是根据八卦天文的道纪进行布局，包罗万象而称为罗盘文化。”(www.daowen.com)

把大地的自然现象和人的生理相结合，谓之“天地人文道纪”。用阴阳象数结合精气、天干地支、五行八卦，推算历度的周期性，以及万物、人生发展的生长衰老死周期与阴阳疗疾。《突鲁历咪》说：“‘天地人文道纪’的拟成，这是第三段。人气呼吸着，脏腑即有生。人体中魂魄，就是气和血，人道以之成。地皇始祖道弭诺，论天父地母；天皇始祖希弭遮，希弭遮在首，天、地皇始祖，乃是他二人。天地道相配人道才有生。美丽的丛林，馨香的鲜果，用作填饥食；清清的泉水，饮用来解渴。知识千万种，文章要有彩。阳光照宇宙，古今都一样；光临大地上，乾谱应人间。人居天地间，上为天，下为地，生存靠地养。乾性刚而贤，坤性柔而美。人生始于肾，肾属水而黑，壬与癸辅助，有水则生木。肝属木而青，有甲乙辅助；木上乃生火，心属火而赤，丙与丁辅助。火灰乃生土，土属脾而黄，戊与己辅助。有土则生金，肺属金而白，庚和辛辅助。金属肺生水，肺是命之华。五行相推理，能知乾天理；顶盖旋又圆，黑白太极旋，黑白太极理，能知坤地情；乾宇宽又大，青赤相生成。宏伟宇宙人，日月目光亮，取道于荣日，取法于耀月。生鼻通气息，毛多养血气，以乾坤生衍，乾坤相同道，取之为人道。肝主春，心主夏，肺主秋，肾主冬，脾主四季月份。五脏四时寻，筋脉通血路。生克论五行，讲寒暑，论饥饱。冬夏衣着乱，春秋不相合；天时不顺应，气候不调和，五行相克病。讲生理知识，脉络要分清，肠胃两相生，肾脾两相长，肺肝相对应。论病期长短，断寒暑疾病，看瘟疫传染，行采药炼丹，依生理研作。盘古人的五行与五脏，这样配成的。”

天地人文道纪图，是以天地的五行与人的心肝脾肺肾配合而布局，以人文主宰天地。心属南方丙丁火，蛇、马、羊属相配合也属火。肝属东方甲乙木，虎、兔、龙属相配合也属木。脾属中央戊己土，四季月属相牛、羊、龙、狗配合也属土。肺属西方庚辛金，猴、鸡、狗属相配合也属金。肾属北方壬癸水，猪、鼠、牛属相配合也属水。如此配合天地人的五脏、天干属相与五行的属性，即谓之天时地利加人和，是为人统天地的人文道纪格局。