年月日时制度的确立，即为“定年界月界”。彝文古籍《突鲁历咪》说：“年界月界的事，先有四象，才有星云。没有文化的社会，就像天湖地海，混沌一团。黄太祖阿匹额索讲的，要定下这年界和月界。若没有这年界，人就没有高尊；若没有这月界，人就没有文化，也就没有精气的道理来传播。人类有个头顶，天君策举主差使古稀老人，站在堂琅山顶上，按乾阳坤阴运局，讲述了一番年月的理论，确定了一年为十二月，四时节令以冬春秋夏周而复始。鼠相十一月，牛相十二月，虎相一月，兔相二月，龙相三月，蛇相四月，马相五月，羊相六月，猴相七月，鸡相八月，狗相九月，猪相十月。春天三个月以东象为主，以五行中的木掌春时令。夏天三个月以南象为主，以五行中的火掌夏时令。秋天三个月以西象为主，以五行中的金掌秋时令。冬天三个月以北象为主，以五行中的水掌冬时令。乾阳运局以苍天为象，拟定圆周三百六十度。乾局的一周，也是日月的一周转。一天定为十二时，主乾坤阴阳十二层；一时阴阳各半，一时划八份。昼夜为一天，鸡鸣时圆满。太阳的自转，移位九十度。一月定为三十天，到了五月是阴数生阳体，黄道星轮转一次，即是宇宙的一周，一天十二时。乾阳日数起于鼠年，一年十二月；坤阴岁首月份起于牛月，人文运数起于虎日。一月三十天，划之为六气，推理才会动，会动有生命，五日一火候。定年界和月界，依乾局划分部落。社会的知识文化跨进了文明。按坤局命爵排位掌权，福禄有层次。为了治理天下，按年月定界法，划部落界线。乾坤天地间，精气的运动也是以青赤气运为线索。”

对于六气月份的划分，《突鲁历咪》说：“乾坤天地间，有了阴阳精气，刚柔的结合，宇宙明朗朗。乾坤气象同，年划七十二气象火候。苍天大地间，气象的升降，辨冬时春月、明夏月秋时，以气象流程划度定段。乾坤之六气掌管着月份，以月划气象，形象逐一出现，精气的结合有发展，乾坤气升降结合，运生万物的生命。结合生万物的理论，造就了人类的知识和文化，给人类降临了福禄。植物的生长气象，春长冬枯，这些现象，都是乾坤精气结合的反映。精气的有生，是指清气上升和浊气下降，气退即为藏。气象有流程，一个流程一地令。十一月鼠相月，是为乾一气；十二月牛相月，是为乾二；十一月和十二月，是萌气掌时令。一月虎相月，是为乾三气；二月兔相月，是为乾四气；这两个月份生气主时令。三月龙为主，是为乾五月；四月蛇为主，是为乾六月；这两月长气管时令。五月马为主，是为坤一气；六月羊为主，是为坤二气，这两月沉气主时令。七月猴为主，是为坤三气；八月鸡为主，是为坤四气，这两月收气主时令。九月狗为主，是为坤五月。十月猪为主，是为坤六月，这两月藏气管时令。”(www.daowen.com)