乾阳运年时代的勾葛氏族专门从事手工业生产，特别是生产兵器和礼器。绘制八卦规图的艺人，叫苟阿娄、葛阿德，他们是彝族历史上的工艺人鼻祖，又被称为“文祖”。

苟阿娄、葛阿德通过战争建立政权，他们制造弓箭、盔甲、戈矛和战鼓，城池建得很华丽。“阿娄勃”绘星辰图，“勃勃苏娜”画青山绿水，“苏娜腊戛术”算日月运动，日规称“白（赤）道”，月律称“黄道”。“腊戛菊努”磨制金珠玉石，“菊努戛武”建庙塑像，阿武乌时代塑像十二尊，天下人祭奠。苟阿娄幼子到了南方，南方的艺人很多，幼子见当地工匠挖捡矿石，知道这些矿石是拿去冶炼黄铜的，冶炼出来的铜水冷了后，就成了纯铜，可用来打造标枪矛箭。

苟葛君长国的君长世系是：舒阿够一世、够阿古二世、古阿尼三世、尼阿待四世……治所“阿益吐辞”。

乾阳运年时代的鲁朵氏族奉震巽卦象行教化，因奉震神而称为鲁氏族，奉巽神又称朵氏族，合起来称鲁朵氏族。鲁朵氏族因与实索氏族和尼能氏族关系不同而分为两大部，其中与尼能氏族关系密切的部分又分为阿吕氏族和阿能氏族。

阿吕氏族的首领世系是：祖楚阿侯一、阿侯阿糯二、阿糯哺殷三、哺殷洪闻四、洪闻阿补五、阿补阿洪六、阿洪阿吕七。阿洪阿吕时代繁衍分为二十子氏族，之后一个氏族迁远方，越过“洱海”地，又经过“国边线”，再越“火焰山”，去到“西域国”；一个氏族到“武地”，越过“大海”，又过“高峰”，打开“火焰山”，建立地方国，用日月历教化民众；一个氏族到“水国”，天中有阳光，地上有明月；一个氏族到“额默”，经过“火焰地”，又过“载侯湖”，建立地方国，行用日月历，教化地方民；一个氏族去“武地”，越过“深锈海”，择“火焰”左边，建立地方国，行用日月历。君长的世系是：祖楚阿武一、阿武阿瞿二、阿瞿阿租三、阿租阿娄四。“阿租阿娄”时代，建治于“纪堵”，阿娄的天下，分为五侯国，其中一侯治“额默”，其侯如神煞，头饰九十角。(www.daowen.com)

阿能氏族首领世系是：署阿欧一世、欧阿纵二世、纵奋三世、奋阿曲四世、曲阿能五世。彝文古籍《人皇道运历形象论》记载，曲阿能时代，阿能氏族属于“纪堵毕赛，主糯氏族十二氏族。阿能十二子氏族，分布十二方十二氏族，自治自管理”。

与实索氏族关系密切的鲁朵氏族，以青气运历为序，具体是：尼偶姆——偶姆纪——纪塔鲁——鲁额溢——溢扯毕。以巽卦运历列序，具体是：朵毕娄——毕娄舒——舒德偶——德偶格——德阿欧——欧额补。据彝文古籍《蜘蛛牵金丝》记载，欧额补时代，举行祭祀，树姓氏旗号，造祖先灵筒，灵筒有银筒、金筒。从此，祖筒成为彝族的氏族标志，各氏族世守祖灵筒。崇奉震卦的氏族造的是银筒，崇奉巽卦的氏族造的是金筒。

按八卦方位，鲁氏族在今川西一带，称为“吐苏”，后发展成为白彝。据彝文古籍《鲁朵氏族史》载，按九宫八卦理论，鲁为九宫，以九山为家，九湖为族。九大山上，建九祖灵筒，派奴来背，守护之奴常住在周围护卫。建立九祖筒作鲁氏族的祖筒。鲁氏族君长的承袭自乾卦开始数起，即一世以卧恒、二世恒阿遮、三世遮举克、四世举克史丽、五世史丽费、六世费俄注、七世注伊以。

朵氏族人多地广，遍布今川东、川南、黔北、黔西广大地区。以黔西为中心建立政权，称为“哪苏”，后发展成为黑彝。朵氏族与鲁氏族一样，按九宫八卦理论，八山为家，八额为族，八大山上建八祖筒，派八奴背去安放守护之奴常住周围护卫。建八祖筒作朵氏族祖筒，供朵氏族臣民祭拜。朵氏族君长承袭自坤卦开始数起，即一世补卧特、二世特卧布、三世布丽娄、四世丽娄珠、五世珠阿智、六世智阿朵、七世朵恒那。