狩猎是人类最早掌握的谋生技能之一，随着人类文明的发展，狩猎逐渐具有了娱乐、军事、体育的多重性质，成为一项集体性的综合运动。古时一些画家又将旌旗猎猎、骏马嘶鸣、猎犬奔逐的场面涉入画幅，使之具有了艺术元素。如清代宫廷画家郎世宁就曾绘有一系列的《乾隆出猎图》。

创作描绘狩猎之类的作品，可谓是对画家艺术水平的检阅，因为画面要涉及人物、动物、山水或是花卉、鸟禽等。

清末，兰州有一位画家即爱狩猎图、祝寿图的创作，他就是姚凤岐。姚凤岐，字文辉，辽东人，寓居兰州以鬻画为生。他所绘狩猎图及祝寿图，形神兼备，人物栩栩如生，为时人所欣赏。

当时从姚凤岐学画者甚众，一时范振绪、陈韶伯、孙文德等人皆汇于其门下，以师礼事之。

姚凤岐绘《三星图》(www.daowen.com)

唐朝张彦远《历代名画记·张僧繇》中讲了一个故事：

张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。

这也就是后来成语“画龙点睛”的故事。眼睛是心灵的窗户，画眼睛不难，但眼睛要画得出神很难。姚凤岐画眼睛，也就是民间所说的“点睛”，却有一套“绝活”，而且秘不示人。在他众多的徒弟中，只有陈韶伯深得姚凤岐真传。

陈韶伯，字思舜，甘肃临洮人。他拜于姚公门下，勤学苦练，特别是对于人物画，更是潜心摹练，其中八仙图等颇得时人欣赏，并称他的画“传神写照，栩栩如生”。俗话说：“一招鲜，吃遍天。”正是凭借着他从姚凤岐处学得的“点睛术”，以至后来成为临洮画坛魁首。据说陈韶伯后来到兰州售画，当时有人为了给甘督张广建贺寿，购买了一幅陈韶伯画的《麻姑献寿图》。张广建看到此画时，很是满意，马上派人请陈韶伯入府列席参加寿典，并留府作画数月。此后，陈声名鹊起，以后凡有名流邀请他去作画，皆以车马接送。