《中国壁画史》中曾提到：“中华人民共和国建立以后，随着社会主义建设的发展，壁画开始受到重视。……北京和甘肃的一些中国画家曾为兰州五泉山公园绘制了多幅以山水、花鸟为题材的壁画。”

五泉山位于兰州城南，以汩汩涌出的五眼清泉驰名。这里林木葱郁，环境清幽，依山就势，梵厦庙宇点缀其间。董必武曾赋诗有：“兰州名胜地，共说五泉山。”

五泉山背倚皋兰山，故依山借势，修建了一些亭台楼阁。长廊上雕梁画栋，殿宇间的墙壁上、崖坎上，成了创作壁画的绝好载体。

1919年，五泉山人刘尔炘募得白银4.8万余两，对五泉山进行修葺扩建。他聘曹蓉江为五泉山绘制壁画，曹在1920年为五泉山半月亭绘《松风秋月图》一幅。画面中松树虬枝盘旋，松间明月高挂如盘，皎洁朗照，飞瀑漱石有声，颇有王摩诘诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境。整幅画作诗情画意，珠联璧合，这幅壁画堪称一件上乘的艺术佳品。另外，曹蓉江还为间柳轩（太昊宫西口）南偏门绘有梅花，凌寒自开，清幽淡雅，暗香浮动，苍古而清秀。

曹蓉江，字兆镜，又字月如，号蓉江，兰州本地人。他生于清同治年间，卒于抗战前。1924年，他在广武门外水车园建别墅，号“若园”，仰可见兰山巍峨，侧可听黄河滔滔，他以艺术家手法，叠奇石，育异花，筑卓然亭、观澜斋，并巧妙借景，使河声山色浓缩于园中。更为奇特的是他在家中辟小楼为画室，不设楼梯，借滑轮牵引上下。他厌视帖括业，黎明即起，上楼摩挲碑帖画谱，挥毫写字、临画，遍临历代名家画的山水花鸟虫鱼而不辍。所画花鸟山水自成风格，时人重金争购其作品，视为拱璧。

30余年后的1955年，曹蓉江所绘《松风秋月图》壁画因墙壁泛潮，多处剥落，部分色彩脱落，濒临毁灭。曹蓉江的侄儿曹陇丁又将《松风秋月图》进行了修复。在修旧如旧的基础上，该画又焕发了新的生机：18棵松树苍翠挺拔，气势雄浑，似乎有着擎天撼地之力量。甘肃省文史馆首任馆长杨巨川为画题跋，记其始末，并对曹陇丁的补画给予了较高的评价。

与此同时，一些兰州画家还在五泉山蝴蝶亭仿照艺术大师齐白石的《和平颂》绘制了大型壁画，如段梦久绘青松，孔寿彭绘牡丹、和平鸽，马子珍绘石榴、溪流、碧草等。

“文革”中批黑画，五泉山的众多壁画被视为黑画涂去，写上语录或画上歌颂“文化大革命”的壁画。1984年，五泉山在一次修葺中，将原嵌于太昊宫北廊壁间的刘尔炘所书《兰州五泉太昊宫记》8块碑刻移于半月亭，取代“文革”语录。

此外，五泉山还有一处壁画，位于半月亭以西的嘛呢寺。嘛呢寺，因从惠泉中流出的溪水汇流此处有嘛呢转轮而得名。

对于嘛呢寺的壁画，我们可从我国著名作家、文学评论家、文学史家、文献学家、考古学家、翻译家、新文化和新文学运动的倡导者之一的郑振铎先生的日记中得知。他在1957年5月13日的《日记》中写道：

嘛呢寺(www.daowen.com)

阴，偶见太阳，下午雨。六时半起，写信给潘景郑、吴文良、孙实君，即发出。整理行装，九时到五泉山公园，循游廊上山，看东龙口的水，从石罅里涓涓流出，淙淙有声，如在深山听溪水声。至卧佛殿，又上至千佛阁。有天顺、嘉靖、万历三碑，又有康熙时碑，民国二十五年又重修过。天顺碑已称“重修”，则其来源久矣。所谓千佛乃是壁画，作风颇古，然方之敦煌千佛洞，则乎小哉，其风格却是一脉传授下来的。至西龙口，泉水较小，在嘛呢寺喝茶，水甚甘。新壁画颇多佳者，黄胄作的藏族青年们骑马相逐的一幅，尤好。坐听泉声，意兴洒然。沿溪流万山，购冬果梨若干。

这是时任文化部副部长的郑振铎先生，于1957年4、5月间，就甘肃的文物考古工作、古建筑保护，敦煌石窟的保护和敦煌学研究等，率队赴甘肃考察。他们在结束了对莫高窟的考察后，于5月10日晨离开敦煌，5月12日中午返回兰州，于次日游览了五泉山。

从郑振铎的日记中，我们可以看到原来千佛阁也有壁画，且“作风颇古”，因为郑先生刚从敦煌回来，所以与敦煌的壁画相比，“则乎小哉”。另外，他喝茶小憩的嘛呢寺也有大量壁画，“新壁画颇多佳者”，但印象深的还是“黄胄作的藏族青年们骑马相逐的一幅”。其实郑振铎先生也许记忆有误，黄胄所绘并不是“藏族青年们骑马相逐”，而是反映生活在新疆天山脚下的哈萨克族的民俗“姑娘追”。所谓“姑娘追”在当地也称作“克孜库瓦尔”。因哈萨克民族热情善骑，所以在节日和喜庆的日子，牧民都要举行骑术表演和竞赛。因此，黄胄在注重笔墨线条、色彩运用的同时，更绘出一种节日喜庆的氛围，给郑振铎留下了深刻的印象。

黄胄之所以善于创作反映新疆少数民族的画作，这是因为1948年，他和恩师赵望云在兰州举办了一次作品展出，西北行辕主任张治中将军在参观完画展后，邀请他们去新疆写生。从此以后，他热爱上了那片广袤的土地，并创作出大量反映新疆民族风情的作品。

嘛呢寺除了黄胄的壁画外，还有当年甘肃画家赵西岩抱病所绘的《芦雁图》。该画形神兼备，真切自然。就在赵画完该画的当年，即因病故去，所以《芦雁图》又成为他的绝笔。

1956年，全国文联组织作家、艺术家西北旅行团，成员包括冯至、张恨水、朱光潜、孙福熙、钟敬文、常任侠等，画家有周怀民、陶一清、周元亮等。他们一行来到兰州后，应邀为五泉山创作壁画，画面每幅有一丈多宽、一丈二三尺长。周怀民先生画的是《太湖秋晚》，陶一清先生画的是《长江堤影》，孙福熙先生画的是《稽山红叶》，周元亮先生画的是《云汇天都》。天都峰位于黄山东南，与光明顶、莲花峰并称三大黄山主峰。《云汇天都》，画面上云雾氤氲，烟波浩渺，在奇松怪石中一峰突兀。因为黄山在张恨水先生的家乡，所以他在画上题诗：

豁然天底万山图，怪石奇松盖世无。

看毕诸峰三十六，白云深处是天都。

“文革”结束后，兰州画家李德俊还为五泉山公园绘制了壁画《庐山图》。李德俊为兰州下西园人，别号李虎子、北山愚公。1966年起，为白塔山公园美工。他工楷书，善隶书，精板桥体。国画能山水、人物、花鸟。人物多以维吾尔族、蒙古族人为主，富有西北风情。除了在五泉山绘制壁画外，他还为白塔山绘制了《塞上行》壁画。

由此可见，五泉山存在着大量的壁画，使五泉山不光具有清澈的泉水、清幽的环境，而且更注入了艺术的魅力。“水结禅林左右连，萧萧古木带寒烟”的五泉山，不仅是兰州人民休憩游览的花园，它更是一个艺苑。