孔子，我国伟大的思想家、教育家、政治家，他开创的儒家学说早已融进了民族的起伏兴衰。

据《史记·孔子世家》记载：孔子生于鲁襄公二十二年（前551年）。生有异质，学无常师。尝问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。为了表达对孔子的景仰，历代就不断神话孔子，将孔子传说为“四十九表”，即反首、龟背、隆鼻、骈齿等，后来人们将孔子画像简括为七露：嘴露齿、眼露睛、鼻露孔、耳露窿，奇丑无比，这也表明后人寄托在孔子身上的是“仁”与“礼”，而并非“相”与“貌”。孔子诞生于曲阜鲁源村，在曲阜东南30公里的地方有座尼丘山，加之孔子在家中行二，所以其父叔梁纥为其取名为丘，字仲尼。后来为避孔子圣讳，尼丘山改名为尼山。

公元前479年4月11日，孔子病逝。鲁哀公感到有点悲凉，就写了几句悼词以表哀思。第二年，鲁哀公又下令把孔子生前居住的三间房子改为孔子的祀庙。这便是最早、最原始的孔庙。

孔子的学生曾子会画画，他画了一张孔子像来寄托对老师的哀思。这也是最早的孔子像。以后的孔像就是在曾子所绘的基础上演化来的。

汉朝经过“文景之治”后，社会达到了空前繁荣，汉武帝为了巩固封建王朝的统治，加强中央集权制度，采纳了博士董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。此后两千多年的封建社会都以儒家学说为正统思想，并波及朝鲜、日本、越南等亚洲国家。而儒家学派的创始者——孔子，也被尊为“圣人”“至圣先师”。

除曲阜原为孔子故宅的孔庙外，各地也纷纷建起了孔庙，以祭祀孔子。到了唐代，太宗诏州县皆建孔庙。《旧唐书·礼仪志》载：“高祖武德二年（619年），国子立孔庙。”唐玄宗开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，故称孔庙为文宣王庙。明以后为与“武庙”（关、岳庙）相对应，称孔庙为文庙。

在封建社会制度下，对祀典社庙的祭祀十分严格。当时尽管各地建有文庙，但为了巩固统治，统一思想，在这方面又有着严格的规定，即除了皇帝赦准外，任何地方官员不得从事添修和装饰。因此，在文庙的建筑艺术上，一般殿宇规模都比较宏大，雕刻彩绘的艺术品较少，以示师道尊严崇高之意。

相传最早的孔子像是东汉元嘉元年（151年）武梁祠石刻中的《孔子见老子图》。到了晋代，著名画家顾恺之画有《孔颜二圣像》。在曲阜的孔庙圣迹殿，北宋时增加了相传临摹的顾恺之所绘的“先圣画像”，习称“夫子小影”，据说“小影”在孔子像中最真，最接近孔子原貌。

其实谁也没有见过孔圣人究竟长得什么样，他的学生颜回称其“威而不猛”，据说孔子身材魁伟，当时被称为“长人”。关于孔子的形象，我们只能从《论语》和《史记》中得到关于孔子的简短记载，司马迁在《史记》中有“生而首上圩顶，故因名曰丘”“长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’”的描述。而后世流传的孔子像大都以“画圣”之称的唐代著名画家吴道子所绘的孔子像为蓝本。在国家图书馆收藏有一帧《孔子像》的拓片，相传为吴道子所绘。原石在四川南溪，刻于清康熙六十年（1721年）11月1日。此帧《孔子像》裱轴装，拓片长194厘米，宽62.1厘米，画像以白描线条勒刻上石，线条明快，碑精拓细。在拓片的左下方题有“吴道子笔”字样，在碑的上端题有“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16字，这取自于明代陈凤吾的《孔子赞》，原文为“道冠古今，德侔天地，删述六经，垂宪万世，统承义皇，源启沫泗，报功报德，百王崇祀”。由此可见，此碑刻应不早于明代。

唐代吴道子所绘孔子像拓片

此幅画像栩栩如生地描绘出了孔子的形象，他身躯稍微前倾，表现了孔子温良恭俭让的德行，两手相握，手背向外，腰带佩剑，表明一代圣人文武皆娴。

历史上除了东晋顾恺之的《孔颜二圣像》、唐代吴道子的《先师孔子行教像》《司寇像》外，其他各朝代一些著名画家也都绘过孔子像，如南唐董源的《孔子哭虞丘子》、南宋李公麟的《孔见苌弘》和马远的《孔子像》。(www.daowen.com)

其中马远所绘的《孔子像》为绢本，现珍藏在故宫博物院。画像中孔子拱手而立，沉静肃穆，似乎若有所思，神态极为传神。特别是全图采用秃笔写衣纹，孔子所着长袍又用钉头鼠尾法，线条长而劲利，寥寥数笔即形神毕现。

孔子为至圣先师，是读书人所景仰的偶像，所以一直为历代读书人、士大夫所描绘、祭拜，直到清代乃至民国依然如此。在西安碑林就有一块清代孔子像的碑刻，此碑为清代果亲王（允礼）于雍正十二年（1734年）送达赖喇嘛还西藏，路经西安时在碑林立石。碑额有篆书“至圣先师像”，碑刻上的孔子头戴发冠，浓眉长须，特别是额头上的三道皱纹更增添孔子的慈祥仁和和温文尔雅。

故宫博物院藏宋代马远绘孔子像

在《刘尔炘书法集》中有一幅刘尔炘先生题于元代画家赵孟頫所画孔子像的墨迹，内容为：

赵吴兴《至圣先师行教小影》，左文襄西征时，得之蒙古人者。藏兰州学校已三十余年，信希〔稀〕世珍也。

丙辰冬十月　刘尔炘谨识

西安碑林所藏清代孔子画像拓片

赵孟頫画刘尔炘题跋的《至圣先师行教小影》

文中所提及的赵吴兴，即赵孟頫，字子昂，号松雪道人。因其出生于吴兴（今浙江湖州），故又别号赵吴兴。王世贞曾说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”可见其艺术成就。这幅图刘尔炘题跋中写到“左文襄西征时，得之蒙古人者”。左文襄即左宗棠，刘尔炘题跋落款时间为“丙辰冬十月”，也就是1916年，但左宗棠得画已是30多年前，大概也就是清同治、光绪年间。赵孟頫的这幅画左侧有落款为“大德三年十月吴兴赵孟頫拜手画”。大德三年为1299年，此画虽历经700余年，但“赵氏子昂”的印记依然鲜红清晰。图中所画孔子腰悬佩剑，躬身作揖施礼。身后侍立一人，似为书童。

几千年来孔子在中国人心目中几乎渲染上了神话的色彩，因此一人心中一个孔子，所以不必拘泥于一种形象。但无论如何我们尊崇孔子是为了传承他的思想精髓，尤其是“己所不欲，勿施于人”的理论，经过数千年的打磨，已散发出熠熠生辉的光芒，对构建社会主义和谐社会不无促进作用。