孔子的得意弟子颜回，被称为“复圣”。颜回为春秋时期鲁国人，可是在西北兰州却生活着一支颜回的后裔。这是怎么回事？原来，他们是在明朝初年，颜回的第十五世孙颜胜，随大将徐达西征，以军功被明太祖朱元璋赐为武德将军，遂落籍兰州城南，世人称之为颜家沟。

明朝末年，李自成的部下贺锦率部攻克兰州，为免受辱，肃王妃颜氏以头触碑而死，颜氏即为颜胜后裔。在封建主义价值观的影响下，为褒扬她这种节烈行为，后人将其以首所触之碑称为“碧血碑”。到了民国年间，这支颜氏后裔还出了一位学者，这就是颜刚甫先生。

颜刚甫（1895年—1979年），名永桢，出生于书香之家。其父颜学重则是颜回七十一世孙，清同治十二年（1873年）廪生，在兰州设帐授徒30余年。颜刚甫7岁入父亲所设私塾接受启蒙教育，15岁入皋兰县兴文社两等小学堂，19岁考入甘肃省立第一中学。当时刘尔炘、杨思、慕少堂等进士、举人正在该校任教，他们提倡修身养性，严谨的书法训练当然是必修课。颜刚甫就是在这里，受到儒家先贤的良好教育，欣赏到大量的碑帖拓片。他如醉如痴地临池不辍。颜刚甫毕业后，先后在南园小学、皋兰县立高等小学当教员。

1939年，我国著名的化学家、化学史家、科普事业的先驱袁翰青被调到兰州，创建甘肃科学教育馆并担任馆长。袁翰青甫来兰州，把建馆宗旨确定为普及民众科学教育。他不仅组织甘肃科学教育馆的工作人员撰写科普文章，还请国内外知名专家撰写。而这些科普文章，他则请善于书法的颜刚甫先生用工整的楷书抄写，作为壁报定期贴出，深受广大群众的欢迎，一时万人空巷，争睹壁报。大家既学习了科学知识，又欣赏到端庄俊秀且法度谨严的书法。

颜刚甫撰书对联(www.daowen.com)

颜刚甫一生钟爱颜体书法，他遍临颜鲁公的《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像赞》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等墨迹，汲取其中精髓，经终日临摹，深得其妙。笔者曾在省图书馆得见其于1953年用蝇头小楷抄录的《兰州八景丛集》。该集字字精爽，细腻而不纤弱，秀美却无散漫之处，法度严谨又绝不呆板，读之令人赏心悦目。《兰州八景丛集》是颜刚甫参考各种版本和不同朝代的兰州地方志，摘录本地及外地诗人吟兰诗词，撰写成介绍兰州八景的文章，于1933年连载于《西北日报》，定名为《兰州八景丛集》。1953年，西北图书馆（今甘肃省图书馆）主任李华堂嘱颜刚甫用毛笔将其旧稿抄录一份，以庋藏于馆内，供读者查阅。颜刚甫抄录完毕后，题七绝一首于后：“廿年旧稿今重抄，野菜那能供酒肴？不惜衰朽承雅命，任人参阅任人嘲。”

其实颜刚甫不光注重书法的练习，他认为书法只是一种载体，故而更注重对各类知识的汲取与学习。他终日伏案，孜孜以读，其涉猎范围广博，包括兰州地方名胜研究、兰州方言研究、兰州物候学研究、甘肃楹联及诗词的搜集整理、甘肃经济资料的整理、经学研究等。当然最值得后人称颂的莫过于他对兰州楹联的搜集整理。他不辞辛劳地登临名山，遍游寺庙，出入城内衙署、学校、会馆，辨认名碑古碣，随时抄录楹联匾额，经过整理，编辑为集楹联大成的《兰州楹联汇存》（简称《汇存》）。《汇存》共收录清代、民国年间兰州寺庙衙署书院会馆名胜楹联1206副，以《易经》的卦辞“元、亨、利、贞”四字为卷次，故4卷4册。元卷收录名胜楹联；亨卷收录公署、会馆、祠堂楹联；利卷收录庵堂、道观、佛寺、庙宇楹联；贞卷收录园亭、春联、寿联、挽联、杂联。这样编排，归类得当，井然有序。每副完整抄录联语、匾额及题跋，借此可以考知撰联者、书法者的行止与故实。并详考每处寺庙衙署名胜等的沿革特点及今址，并附有掌故、逸事等，为后人留下了珍贵的兰州城建、宗教、文化等史料，因此贡献颇巨。

颜刚甫《兰州楹联汇存》

我们现在可以看到颜刚甫先生于1953年为龙尾山梨花馆自撰的楹联：“龙山游罢且归去；玉雨洒时应再来。”这副楹联颇具颜体的风范，其用笔浑厚强劲，遒峻紧结，峭拔奋张饶有筋骨，亦有锋芒，正如北宋书学理论家朱长文评价颜鲁公之书法：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志。”