1368年，朱元璋建立了大明王朝。他在改组国家中枢机构的同时，大封诸子为王，让他们“控要害，以分制海内”，达到“屏藩王室”的作用。明洪武十一年（1378年），朱元璋将其庶十四子朱楧封为汉王。洪武二十五年（1392年），改封肃王，驻平凉。二十八年（1395年），设藩于甘州（今张掖市）。明惠帝建文元年（1399年），肃王朱楧由于“甘、肃兵变不常”，局面复杂，难以控制；甘州寒冷而多风沙，江南官兵不服水土等原因，请求内徙，获建文帝朱允文批准。肃庄王朱楧遂带领王府官员、侍卫，以及来自江南的肃王随从和其他人员移藩兰州。从此，历代肃王对兰州的社会经济，以及文化艺术的发展无不起到积极的推进作用。当然留存至今，见证了当时艺术发展，特别是书法艺术的发展，则莫过于《淳化阁帖》和“碧血碑”了。

在兰州市工人文化宫西南一隅的过廊旁，有一通石碑无言地矗立着，这就是凝聚历史、颇有传奇色彩的碧血碑。

据《甘肃通志》载：拂云楼下诗碑，在皋兰城内，碑二通，俱高七尺，宽四尺，七律各一首。一存五十二字，一存六十一字；一题“三觐明藩致祝，无年月款识”，一题“次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□”。

为何称之为“碧血碑”？《皋兰县志》给出了答案：拂云楼在北城上，中列诗碑二，碑阴血迹各一大如碗，历久不灭，相传明季冠乱肃府，二妃触碑殉难，世称碧血碑。

在明崇祯十六年（1643年）冬，李自成部将贺锦率众挟滚滚烟尘攻破兰州，肃王妃颜氏、顾氏等为免受辱，在仓皇中登上北城墙，欲投河自尽。可是义军顷刻而来，就在拂云楼下，她们以头触碑，顿时鲜血喷漓，成为千古绝唱。按照封建时代的价值取向，为了褒扬这种节妇烈女的行为，碑自此后被称为“碧血碑”。

张维在《兰州古今注》中记载：节园城北有楼曰拂云，其初为远源楼，下临黄河，故俗谓之望河楼。楼西旧有二碑，皆为明代诗刻。崇祯末流寇陷城，肃王妃颜氏以头触碑而死，天阴雨泾则血痕斑然，故所称为碧血碑也。妃墓在节园西隅，其上有亭，前数年称亭中，易亭名“韬碧墓”，前有石刻“贞烈遗阡”四字，左文襄公书也。

后来传说，若遇阴天下雨，碑上当年斑驳的血迹则可显现。碧血碑于1976年移入兰州工人文化宫。

一块无言的石碑，但似乎又在讲述着朝代的更迭、历史的兴衰，以及封建时代妇女的价值取向。因此，一代代文人墨客都以此碑吟诗作赋。除封疆大吏左宗棠外，还有清光绪年间的军机大臣景廉、陕甘总督林之望、陇上名进士王烜等庞大的阵群。

碧血碑碑文为狂草，笔力遒劲，潇洒飘逸，龙蛇竞走，这完全符合时代的书风。书法自东汉末年作为艺术流传下来，发展到明代，由统治阶层的皇室及士大夫自上而下形成一种书学意义上的复古，他们跳过宋、元书风而直追晋、唐，主要表现为对草书的狂热喜好。这一时期许多书家诸如徐渭、祝允明等，都进行着草书的创作，极具代表性的有祝允明的草书《洛神赋卷》，挥洒自如，气势纵横，颇具美感。

对于碧血碑，许多文献均记载有碑的高度、宽度，以及书体，但对于碑的内容却从无记载。根据现存于文化宫的碧血碑，可以辨认的文字为：

次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□

边城春柳解婆娑，别殿香风□□罗。

白简暂违双凤阙，丹青□□五云阿。

平戎漫讶龙堆远，□□频从鸟道过。

最是识荆欢□□，□□回首阻关河。(www.daowen.com)

在这首诗的落款处有“岐冈”两字，以及“磐石之宗”和“肃藩翰墨”两枚印章。至于碧血碑为何人所写，至今存在争议。许多书籍文献中均记载碧血碑为肃怀王朱绅堵所书。但是有人提出肃怀王生于明嘉靖二十七年（1548年），薨逝于嘉靖四十三年（1564年），只有16岁即英年早逝，他能否写出如此文采斐然的诗篇、潇洒飘逸的书法，还是值得商榷的。那么，碧血碑到底为何人所写呢？根据碑文落款“岐冈”的线索，有人指出碧血碑当为肃懿王朱缙所写。因为在明代，王室有崇尚道教之风，如肃靖王朱真淤自号光霁道人，肃昭王朱缙炯自号星海道人。而“岐冈”即为肃懿王的道号，因为根据1993年出土于华林坪七里河区委党校的《明故苏孺人陈氏墓志铭》中，有“皇明宗室岐冈道人撰”的字样，而且同样钤有“肃藩翰墨”这枚印章。

根据《甘肃通志》《皋兰县志》记载，拂云楼下有“诗碑二通”，陕甘总督林之望也曾记述“（拂云）楼阴近堞处有二短碑”。可是现在我们看到的只有一通，即文化宫内的《次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□》。即使在1936年出版的《西北览胜》一书中，也只拍有《次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□》这一通碑的照片，可见另外一通《三觐明藩致祝》碑佚失年代较早，下落成谜。

可是笔者偶然发现一幅《三觐明藩致祝》碑拓片，尽管漫漶的拓片上只残留为数不多的几个字迹，但我们依然可以看到原碑的风采。经辨认，拓片内容为：

三觐明藩致祝

经花紫禁语婆娑，三度□□□衮罗。

翠阁远嘱龙虎下，□□□抚凤凰阿。

云生空谷三□□，□卷狂澜九怒过。

常□□□□□合，□年麟趾瑞山河。

从拓片上的文字来看，这应当是“司马太恒吴老先生”的原诗。明朝地方行政未设“郡”这一级，因此，自然没有“郡司马”。郡一级在明、清类似于府一级，而明代一个府的“同知”别称也叫司马，所以肃懿王诗中所写估计是一个代称或者说是尊称。而这位吴太恒老先生也许已经是第三次来兰州觐见肃王，并且写下了这首诗。从诗的题目可知，觐，是指觐见；藩，则是指属国地和分封的土地，一般借指边防重镇。对于明代肃王一系人们也多称为“肃藩”，如肃懿王就有“肃藩翰墨”字样的印章。

《三觐明藩致祝》碑

《次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□》碑

也许是肃懿王为了感谢吴太恒的觐见，故以次韵方式写下了《次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□》。次韵，诗歌创作中和韵里最严格的一种，也称步韵。这就要求作者既要使用原作中的所有韵字，而且还要依循其用韵的次序。如肃懿王诗首联中的“娑”“罗”，颔联中的“阿”，颈联中的“过”和尾联中的“河”，都极为押韵。肃懿王的诗虽是步韵，却写得晓畅自然，浑然天成，不着斧凿痕。

这也许是历代肃王，因在和平年代，有着优越的物质条件、充裕的时间和良好的环境，过着养尊处优的生活，都接受了良好的教育，才能写下文采斐然的诗篇、潇洒飘逸的书法。可是正是这种碌碌无为、不思进取的生活，致使明朝灭亡。也许末代肃王朱识鋐正在书房安详地翻阅着《淳化阁帖》，并提笔写下了“新旧不爽，毫发俱在”的跋文，正自我欣赏这一得意之作时，义军却已兵临城下，他的爱妃亦殉难于自己先祖书写的碑刻上。