理论教育 雷石榆:诗人抗战时期的民族复兴英勇战斗

雷石榆:诗人抗战时期的民族复兴英勇战斗

时间:2023-10-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:雷石榆为民族复兴英勇战斗的诗人。雷石榆自己就是这战斗的一员,为中华民族嘶喊出正义的呼声。中华民族揭起统一全面抗战的旗帜以来,雷石榆“深感到用自己的诗歌做鼓舞民众的武器的责任,同时为了使这武器能得到广大民众的理解接受,采取更趋通俗化的手法而创作”。诗歌集《在战争中歌唱》在《西南文艺》创刊号上做了广告并印了一部分,但不幸毁于战火。

雷石榆:诗人抗战时期的民族复兴英勇战斗

雷石榆为民族复兴英勇战斗的诗人。雷石榆是个诗人,诗是他心的音响,灵魂的呼喊。[35]他认为诗歌是最直接、最简洁、最尖锐地感动和激发人类的心灵的。没有一个民族或国家没有诗歌,而且无论哪一个时代的变革过程,诗歌都发挥过最大的力量。他主张诗歌创作自有特定时代的要求和表现形式,诗歌要跟着时代走,甚至要走到时代的前头。“在现实题材中选定,用我们的思想,感情透入到主题中,才能反映现实的某一面,才能表现指引现实的力,才能显示特定时代的真实性。在空前历史的伟大民族解放抗战中,把诗歌作为文化斗争的武器来服役于祖国。”[36]他认为抗战时期,抗日救亡是文艺创作的主旋律,是否投入抗日救亡乃至民族民主的革命斗争中去,是对一个人的价值的衡量标准。“诗人们应该站起来,英勇地战斗。”雷石榆自己就是这战斗的一员,为中华民族嘶喊出正义的呼声。

中华民族揭起统一全面抗战的旗帜以来,雷石榆“深感到用自己的诗歌做鼓舞民众的武器的责任,同时为了使这武器能得到广大民众的理解接受,采取更趋通俗化的手法而创作”。[37]他坚贞忍苦献身于民族解放的战斗,为抗日救亡呼喊。“在残酷与悲壮的互拼中,那许许多多的活生生的角色和场面,使我燃烧的血液不断在笔尖迸出,为中华民族嘶喊出正义的呼声,为这伟大的时代留些凭吊的痕迹。”现实过多折磨的不幸反倒加强他的斗志,他始终没放下这支争取民族解放、追求理想世界、为自由歌唱的笔,坚定地“为胜利的到来献出生命的热力,始终是勇敢的乐观的,尽情地呼唤、咏叹、申诉”。坚信民族的胜利终会到来,“侵略战争会使被侵略的民族遭受生命、财富、文化、建筑……无限量的损失,毁灭!但同时也使这民族更加团结,愈益英勇地抗争,在被蹂躏的废墟上将筑起新的堡垒,锻炼新的力量,创造新的一切的一切!”[38]

例如,作于1941年的《家破人亡者的歌》,描述了一个家破人亡的流离者:

祖国备受东洋撒旦的涂炭,

那一生未享受过亲子情爱的老父,

迷在南太平洋的烽火中,

儿子听不见父亲的呼喊,

父亲看不到儿子的眼泪……

在法西斯几度的火烬中,

万里外梦通无路的故乡的面影啊,

姐妹兄弟朋友,

无由探问离散与存亡的真相……

他透底尝到家破人亡的苦味,

也真正愤怒到全个心脏的破碎……

他曾为了忠实于历史的使命,

他曾为了献身于战斗,

献身于祖国灾害的烽火里,

在辽广的空间,

在祖国残破的躯体上,

呼吸着血腥与硝烟的气息……

虽不能尽武人的职分,

但没有一刻放弃过灵魂的喇叭,

只有连串的声音敲响他的灵魂:

要从个人的苦痛推向百万人的苦痛,

把个人的仇恨结合千万人的仇恨;

点起你的火把汇合火把的洪流,

照清仇恨的账目逐一去清算,

失去了家的人,

要同战斗去享受祖国复活的悲欢!

“流离者”是雷石榆自身经历的写照,反映了日寇炮火下中华民族遭遇的惨境,但他没有停留在苦述个人、亲人的不幸,而是进一步表明抗战到底争取复国的意志和决心。

昆明期间雷石榆创作的诗歌有30多首,无论是描述自然的美景,或是优美的抒情诗,或哀婉的恋歌,每首诗都紧连着抗战,反映抗战的客观现实,并以坚强的斗志、必胜的信念结束。抗战途中经历各种磨难和个人遭遇,大后方的社会现实、形势的种种变化…………但他的每一首诗歌体现了为正义、为真理呐喊的追求,始终是不失信心和追求并顽强奋斗下去的昂扬基调。部分收入《八年诗选》,1946年粤光印务公司出版。诗歌集《在战争中歌唱》在《西南文艺》创刊号上做了广告并印了一部分,但不幸毁于战火。

雷石榆的童话诗故事诗。雷石榆主张用多种方式进行创作,反映在战火中饱受苦难的人民不屈的抗争。他认为童话诗故事诗大众性影响大,应该创作新的意义的童话诗,用新的手法去活现过去和现在的民族英雄的气节、品性及战斗精神。现有的时事特征,英勇将士,毁家救国者,捐身从戎者,奋勇参加建国和种种救亡工作者都可以塑造典型性的史诗[39]1940年雷石榆创作完成长篇童话叙事诗《小蛮牛》,共十三章,其中第五章刊于《新华日报》1940年6月28日第四版。故事取材于雷石榆在山西前线参加抗战时的经历,他接触过很多八路军和边区老百姓,耳闻目睹很多抗日故事。他在长诗中描述了一个骑在牛背上的年幼放牛娃,父母被日寇残杀,逃到八路军中,投身民族解放战争,成长为屡立战功的骑兵队长的故事。文字简练生动,主人公小蛮牛形象活泼可爱,是雷石榆现实主义和浪漫主义的生动体现。《小蛮牛》不仅宣传鼓舞全民抗战,尤其是青少年的抗战热情,而且宣传了中国共产党领导下的抗日力量的斗争,在当时产生极大反响。1943年在桂林出版,是当时“少年文库”丛书之一。1946年9月和1947年11月又在香港两次再版,在全国各地发行,是40年代的畅销书之一,至今仍是一部生动的爱国主义教材。今天我们的孩子已经非常幸福,但却不知何为苦难,不知道帝国主义侵略之下孩子们所遭受的苦难及其斗争的事迹。《小蛮牛》如果再版或改编成动漫将会极大有助于孩子们的爱国主义教育

雷石榆创作的抗日歌曲。雷石榆认为作曲家和诗人是共同战线,与作曲家音乐家合作,更能传达抗战的声音,为音乐走向大众化发挥战斗作用。他在抗战中写了很多歌词,由音乐家谱曲,这些歌曲在前线后方广为传唱,激发民众抗日热情。如由叮当谱曲的《一日贡献国家歌》《新军歌》《冲上去呀》等。其中《新相思曲》1940年6月2日刊于《新华日报》副刊,由甄伯蔚谱曲,发表于1941年1月《新音乐》第二卷第四期上。表现了战火中的爱情,和中国人民不屈的抗敌意志,优美感人,直到80年代仍被演唱,受到好评。

歌里唱道:

水是那样的长,

山是那样的高,

远隔万里的爱人哟,

一轮明月两地照,

你在何处哟,

我在战场的前哨。

炮在隆隆地响,

枪在噗噗地叫,

远隔万里的爱人哟,

可听见我的怒吼,

你别担心哟,

我要把鬼子赶跑。

血是那样的腥,

尸是那样的臭,

远隔万里的爱人哟,

这是报复民族的仇,

你等着瞧哟,(www.daowen.com)

到处都是敌人的坟墓!

水是那样的长,

山是那样的高,

远隔万里的爱人哟,

一轮明月两地照,

你在何处哟,

我在战场的前哨。

总之,在中国近现代新文学运动的发展中,文学艺术殿堂如同群星闪烁的星空。不仅有鲁迅郭沫若、巴金、茅盾老舍等这样的巨星,同时还有许多在不同历史时期做出重要贡献,因为种种原因被忽略的作家文艺工作者。就像一个合唱团一样,他们和主唱一起共同唱响中国现代文学的辉煌交响曲。他们的思想理论作品,需要我们发掘、认识,展示出不同时期众多作家成长创作的实绩;他们为争取民族解放所做的贡献和牺牲,需要我们去认真研究,给予应有的历史地位和评价;他们的品德精神需要我们去传承,才能完整体现现代文学史群星璀璨的全貌而不单只有几颗孤星闪耀。

雷石榆是这群星中令人瞩目的一颗,他在云南的文艺创作活动是大后方抗战文艺宣传、进行社会动员的缩影。他以战斗的笔,留下了民族解放伟大时代的痕迹和他闪光的文学业绩,为争取抗日民族战争胜利贡献了力量,他的文艺创作活动范围广泛,成果丰硕,他的诗歌激发了民众的抗日斗志,他的文艺创作理论至今仍有重要意义,在现代文学史上具有不可忽视的作用。

【注释】

[1]石家驹:《一场被遮断的文学论争》,载陈映真、曾健民编:《1947—1949台湾文学问题议论集》,台北人间出版社1999年版,第17页。

[2]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第72页。

[3]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第216页。

[4]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第60页。

[5]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第388页。

[6]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第217页。

[7]《云南省志·文学志》,中华人民共和国地方志丛书,云南人民出版社1998年版,第34页。

[8]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第352页。

[9]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第217页。

[10]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第202页。

[11]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第165页。

[12]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年,第380页。

[13]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年,第367页

[14]《云南省志·文学志》,中华人民共和国地方志丛书,云南人民出版社1998年版,第37页。

[15]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第263页。

[16]《云南省志·文学志》,中华人民共和国地方志丛书,云南人民出版社1998年版,第38页。

[17]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第353页。

[18]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第354页。

[19]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第11页。

[20]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第360页。

[21]雷石榆:《摄取旧形式与创造新形式》,载《战歌》(昆明)1939年4月30日第一卷第六期,第4-5页。

[22]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第50页。

[23]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第368页。

[24]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第115页。

[25]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第388页。

[26]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》河北大学出版社2010年版,第380页。

[27]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第243页。

[28]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第394页。

[29]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第351页。

[30]烟士披里纯(inspiration):灵感。

[31]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第191页。

[32]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第350页。

[33]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第352页。

[34]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第388页。

[35]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第176页。

[36]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第394页。

[37]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第174页。

[38]张丽敏著:《雷石榆人生之路》,河北大学出版社2002年版,第176页。

[39]张丽敏编著:《雷石榆诗文选》,河北大学出版社2010年版,第383页。

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