储竞争

（兰州大学历史文化学院，甘肃 兰州 730020）

摘　要：同光年间，在经世致用思想的指导下，左宗棠于“西征”途中遍植“左公柳”。左公柳在民国时期逐渐被符号化，它一方面被形塑成为追忆左宗棠伟大边功的纪念碑，另一方面被建构成为先贤重视环境保护、倡导西北开发的象征物。这种意义重构的过程，与国人对生态民族主义理念的追求相伴随，正是在生态民族主义思想影响下，知识精英与地方政府提出左公柳保护的详尽法律、法规。但受具体政治、经济条件的限制，这种保护并不得力。这不但反映了政府执行力的薄弱，亦是生态主义与民族主义在特定环境下不和谐的表现。

关键词：民国；左公柳；符号化；生态民族主义(www.daowen.com)

*作者简介：储竞争（1983—　），男，安徽淮北人，兰州大学历史文化学院，讲师，博士，主要从事西北区域史研究。

20世纪60、70年代兴起的环境史研究，以强调自然在人类生活中之角色与地位为主要标志。90年代中期以来，环境史的研究出现“文化转向”的倾向，打破了自然与文化二元对立的传统，重视自然与文化的融合。自然不再被视为客观的物质存在，它还能够符号化为一定的文化和精神内涵，并以此形塑人们的精神世界，这一功能在“景物”特别是人工景物上体现得尤为突出。因为，人工景物不但是历史的凝结，充满着记忆，还是意义建构的重要载体，具有可变的文化意涵。由此，本文选取“左公柳”这一“景物”，以环境史的视角考察其栽植的初衷，及其在民国时期符号化的意义建构过程，同时通过对“左公柳”保护措施与绩效的分析，认识特定时空下生态主义与民族主义的相互作用。^[2]