类型：变质岩

来源：硬玉和软玉

化学式：硬玉为NaAlSi2O6，软玉为Ca2（Mg·Fe）5Si8O22（OH）2

◎工业

◎文化

◎商业

◎科研

玉指的是两种外观相似的亚宝石矿物。一种是软玉，出产于亚太地区。另一种则是硬玉，出产于中美洲。本节的重点是硬玉，特别是第一千年最神秘的文明之一——古典玛雅文明所创造的诸多硬玉艺术品。对玛雅人来说，玉象征着忠诚和永恒的生命，因此他们的国王生前身上会佩戴玉饰，死后也会用玉制品围绕自己。

地球人？外星人？

都是玉
上图：美洲硬玉
下图：亚太地区软玉

古典玛雅人在3世纪中叶到9世纪居住在墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯地区。尤其让人们感到惊奇的就是他们的习俗、服装和信仰，就好像是来自其他星球的生命一样。即使从外貌来看，他们也跟自己的邻居不太一样。拉长头颅是玛雅上层人物的传统。他们从小就用木板夹住脑袋，好把头颅拉长。鉴于古典玛雅人的种种特异之处，有人提出外星人才是玛雅文明和他们先进天文知识水平的真正创造者。虽然这听起来好像是没什么恶意的天方夜谭，但毫不亚于说玛雅文明是跟亚欧文化碰撞的产物，这就带有对玛雅文化的不恭了。

19世纪中叶，当有关古典玛雅城市的报告和图片为北美和欧洲国家所知时，许多人都不肯相信一个美洲的土著民族居然能够独立创造出这么发达的文明。当时，人们并未从外星人角度寻求解释玛雅文明的发达原因，而认为玛雅文明是源自欧亚文明的贸易者或者殖民者，即源于美索不达米亚人、以色列人、腓尼基人、印度人，尤其是以其金字塔和楔形文字闻名于世的古埃及人。虽然表面上有一定道理，毕竟这两大文明之间有着明显的相似性，两者都创造了石制浮雕，浮雕上都刻着身为神明的国王和诸神，周边都刻有象形文字，也都建造了雄伟的宫殿和金字塔。然而，只要粗略对比一下二者的书写系统、建筑和艺术风格就能发现，这两大文明之间根本没有任何联系。

石偶
在整个中美洲都可以看到玉石雕像。如上图中的奥尔梅克文化玉雕。

绿石之水

新西兰的毛利人称当地的南岛为Te Waipounamu，意为绿石之水或者绿石之地。Pounamu一词现在指的是绿色的软玉，但在古代指的却是好几种坚硬的绿色石头。毛利人将Pounamu制成各种工具、武器和装饰品，形成了毛利民族的重要文化遗产。银蕨叶是一种常见的南岛玉石纪念品，外形为新西兰国花银蕨，象征着新生以及夫妻和亲子之间的情感纽带。另一种很受欢迎的传统Pounamu制品造型是鱼钩，代表着兴旺与繁荣。当地人民以富饶的渔业资源为生，他们相信佩戴玉石制成的鱼钩能保护自己出海航行时的安全。

古埃及跟古典玛雅之间还有一点重要的不同之处，那就是古埃及人跟许多其他欧亚文明一样，视黄金为最宝贵的矿物，使用大量黄金作为法老的随葬品；而玛雅人直到后古典时代（6世纪—9世纪）才开始使用黄金。他们最看重的是玉石。和玛雅人一样，古老的中华文明也对玉石推崇有加。二者都使用玉石制造了大量的宗教和装饰性物品，而且玉石在这两种文明的丧葬习俗中都扮演着重要的角色。然而，就笔者所知，虽然在信史时代以前，东亚是欧亚大陆离美洲最近的地方，而且美洲最早的定居者就是在距今两万年前通过阿拉斯加大陆桥来到了美洲大陆，但这两大文明从未有过任何关联。

金缕玉衣
中国古代封建王侯死后身穿的金缕玉衣。

被抛弃的世界(www.daowen.com)

要想令一座城市消失并不是一件简单的事情，除非这城市能像意大利南部的罗马古城庞贝一样，突然被几百万吨火山灰和浮石所埋葬。庞贝消失之后，根据诸多拉丁文记录，人们知道这座城市的位置，也了解那里曾发生了什么灾难。欧洲和北美的学者及探险家曾说古代玛雅城市是“失落的”城市，后来又被“重新发掘”。这种说法其实是非常牵强的。早在殖民统治的初期，西班牙殖民者就知道了包括墨西哥的帕伦克古城和洪都拉斯的科藩古城在内的好几处古典玛雅遗址。但由于天主教和殖民统治者的目的是将玛雅人的文化和宗教彻底消灭，他们没有鼓励任何人去对土著居民辉煌的过去进行调查或者研究。此外，当地原住民是知道雨林当中自己那些被损毁的宫殿和金字塔的。然而，跟19世纪常见的情况一样，当地人口中巨大的湖泊、瀑布和著名河流的源头或者失落的城市都被认为是没有价值的信息。

珍贵的石头

除了玛雅人，古代中华文明也视玉石为宝物，待之更胜黄金。在古代，中国人将玉石雕刻成各种抽象的形状，如圆盘状的玉壁和柱状的玉琮。玉石之所以受到中国人的喜爱，在于它有着与生俱来的美感，可以制成大量的装饰物品，而且它质地坚硬，色泽优美，象征着人类的可贵品质，如力量、美貌和长寿。汉代（前206—220）出产了众多极其精美的玉器。据史书记载，皇帝和王公贵族下葬时都要身穿玉片制成的玉衣。依逝者身份和地位，玉衣的玉片用包括金、银、铜和丝等不同材料的线连接起来。

除了位于伯利兹的拉马奈古城之外，古典玛雅的城市到9世纪已经都被废弃了。这给玛雅文明研究者带来了世界考古领域最大的困惑之一——玛雅人选择的城市地址从生态角度来看通常都有着极大的劣势。以危地马拉佩滕地区的蒂卡尔古城为例，这座巨大的城市被建在沼泽和雨林之间，几乎没有任何有利条件。此地最突出的问题就是旱季的时候完全没有稳定的天然水源，只能依靠大型蓄水池网络中积存的雨水。尽管如此，蒂卡尔城及其周边地区的人口在鼎盛时期被认为已经达到了8万到12万。

玉石三色
三种不同色彩的玉石。

虽然长盛不衰的生态系统崩溃理论可能是玛雅文明消失的最有说服力的原因，但玛雅人成功借助发达的农业技术在几个世纪的时间里维持了较高的人口密度。而且那些有着较好的生态条件的城市虽然有稳定的水源、较低的人口密度和肥沃的土地，但在大崩溃到来时，也没有逃脱同样的命运。所以说，尽管生态因素肯定在其中发挥了重要作用，但也只是诸多因素之一。玛雅文明研究者认为，农民起义推翻玛雅贵族阶层统治、干旱、传染病和外来势力入侵都有可能是玛雅文明终结的原因。

玉之神

玉石之王
对古代玛雅人来说，玉石远比黄金要珍贵。

如果说近来发生在华尔街和伦敦的抗议活动体现了我们社会中的不平等现象，但比起古代玛雅社会中其精英阶层跟供养他们的普通民众之间的巨大鸿沟，这简直就是小菜一碟。比尔·盖茨也许有几百亿存款，但我们都知道，他与地球上的其他70多亿人毫无二致，也是血肉之躯。在许多文明中，统治者都会被神化，但几乎没有任何文明在这一方面能达到玛雅人的程度。随着王权制度从玛雅前古典时期发展到古典时代，统治者及其皇族变得愈来愈庞大，跟臣民也愈来愈疏远。他们居住在宗教建筑中。而这些建筑则是诸多玛雅城市的心脏，无数城市从这里生长开来。虽然蒂卡尔、帕伦克、卡拉克穆尔以及科藩的许多此类建筑被称为“宫殿”，但它们同时具有居住和政治统治功能。去过蒂卡尔的人肯定会特别奇怪为什么会有人愿意居住在那么幽狭而又湿闷的宫殿中。

对古代玛雅人来说，玉石是最珍贵的石头，玉石雕刻也是宝石艺术的最佳代表。对玛雅玉石的矿物研究显示，玛雅人的玉石是硬玉，跟在中国最常见的软玉有着不同的化学组成。

——《玛雅古文明》（2006），罗伯特·沙雷尔、洛阿·特雷克斯勒著

玛雅统治者不仅扮演着与众神和祖先沟通的中间人角色，他们自身也被奉为神明，是创立玛雅文明的诸神和英雄的化身。玉石是其神性的有形象征。绿色的硬玉代表玉米神、植物和重生。玉米是玛雅人的主要作物，因此玉米神也是一个重要的神明。玛雅人的历史中基本上是没有金属工具的。他们最伟大的技术成就之一就是对硬玉的雕刻与打磨，而他们取得这一成就的工具却是简单的绳锯、骨制或者木制的凿子以及天然研磨剂。借助这些简单的材料，他们制作出的玉器要远胜于中国匠人使用金属工具制造出来的玉器。

死亡面具
古代玛雅柏考王的随葬品中有一个极为精美的玉质面具。

碑铭神殿
巴加尔二世的墓穴位于碑铭神殿地下。

在前面我们看到玛雅文明研究人员认为古埃及人的建筑艺术，尤其是其金字塔的设计跟玛雅人的有着直观的差异，因此二者之间不可能有任何联系。玛雅金字塔边缘陡峭，就像巴比伦的庙塔，是个平台，好在顶部建造神庙。人们可沿楼梯登上位于平台上的神庙。而埃及金字塔是作为墓穴使用的，外形更接近椎体。不过要说玛雅金字塔没有墓穴功能也不正确。这在1952年的考古发掘中得到了证实。当时，巴加尔二世（603—683）——帕伦克城的统治者——被发现埋葬在一个名为碑铭神殿的金字塔内。随后在其他玛雅古城的考古发现也证明这是一种很常见的行为。不过虽然如此，玛雅金字塔的主要功能仍然是神庙。

巴加尔二世的随葬品中有大量玉器，包括串珠、项链等，脸上还戴着一个制作精美的玉面具。如此多玉器的存在象征着巴加尔二世将重生为神。把他埋葬在神庙地底的意义不同于基督教中把人埋葬在教堂内。后者的目的是为了在复活日到来之时，死者能够紧靠着上帝。巴加尔二世则已经变身为神明。他的后代可以通过一根从金字塔顶部神庙一直通到底部墓穴里的细长的管道跟他进行交流。

胸甲
不管是生者还是死者，玛雅人都佩戴着玉饰。