诗云：

纳日月光华

汇世间万物

聚天地灵气

融人神情愫

历经数百年风雨雕蚀的花窗木雕，无声地坚守着“此方”的民居老宅，在破败灰暗甚至漆黑的静默中，等待着随时都可能会到来的毁灭。花式繁多的“此方”花窗，曾经的荣耀与辉煌，只有透过历史的蒙尘，风雨的剥蚀，去掀开岁月的幽帘，细读那些鲜活的艺术生灵，那些刻划在木纹间的民族文化记忆，那些一个个文化的惊叹、一首首古老的诗歌，那些从花窗里透出的一场场或者柴米油盐酱醋酒茶，或者风花雪月琴棋书画的万般情愫……

中国社会科学网《碧纱窗：古建筑的“呼吸之道”》：“古人称呼现在意义上的窗为‘牖’。如《老子》中有‘不出户知天下，不窥牖见天道’，《孟子》中有‘有业屦于牖上，馆人求之弗得……’《说文解字》说：‘牖，穿壁以木为交窗也。’段玉裁注：‘交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。’也就是说，早期开在墙壁上的都叫作‘牖’，‘窗’是指开在屋顶上的天窗。”

至迟到两汉时期，不论窗的样式多少种形制，纹样有多复杂，有一样不可或缺东西便相应而生：窗纱。中国社会科学网《碧纱窗：古建筑的“呼吸之道”》又云：“按照元代《农桑辑要》的解释，即‘夏秋……以纸糊窗，因避飞蝇遮尽往来风气，天晴罨热病生，阴则湿生白醭，阴晴俱不便当；以纱糊窗……遮蔽飞蝇透脱风气……’此处虽专指养蚕，但是一语道出了使用纱窗的好处，既可达到通风的效果，又可以遮挡人的视线，还能阻挡蚊虫。”“南朝《玉台新咏》收录的《鄀县遇见人织率尔寄妇》诗中，

‘云栋共徘徊，纱窗相向开。窗疏眉语度，纱轻眼笑来……’”

院内的“花窗”称为“槛窗”，也称隔扇窗。

“此方”其艺术样式，更多是直棂条、正方格、斜方格、灯笼罩、万字格、喜字格、回字格和什锦格等几种（见2-001至2-006），特别的人家自然有特别的花窗木雕，于是也就有了特别的文化风味。

（2-001　西海李家村283-285号）

在“此方”众多的花窗样式中，作为一个特例，联合白石岩村民居的这道窗户极其粗犷简单（见2-002至2-003）。墩子夏家院子的左扇则是米子棂条为格心，五花由“X” 与“米”字型交叉构成的花窗，也不多见（见2-004），其方格长正交错，虽然略显密集了一些，倒也相得益彰，何仿看作是一个另类的制作。

（2-002　联合白石岩民居之一）

（2-003　联合白石岩民居之二）

（2-004　墩子夏家院子　珠街街道）

（2-005　珠街七组孙家老宅之一　珠街街道）

（2-006　珠街七组孙家老宅之二　珠街街道）

尤其是“一码三箭穿棂隔”式在“此方”最为常见，有的全套窗都是，有的仅作为副窗使用，以协调全窗的构图。

有资料云：“该样式棂花图案是由三根横棂条组成一组，共三组分别与直棂条的上中下三处相交，而组成一幅几何图案，该棂花的直棂条、横棂条均细而长，似长箭一样，又因其图案的形象似箭插在箭囊之上，故称一码三箭。中国道家称‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，即指一代表了天，二代表了地，三代表了人，只要有天地人这三种的存在就会造就出万事万物。该样式门窗格心象征无穷无尽的长箭悬在门窗上，一则可以避除邪恶的侵扰；二则显示有取之不尽的、象征天的力量的武器在此，是何等威风，谁敢来侵犯：三则是箭可以捕取很多猎物，是谋取财富的保证。”

所不同的是“一码三箭棂格”之间通常为三根横棂条，而西海老公社和西海四组张家大院、小河湾夏家院子的是五根，也是一个违反“常规”的现象，而从“天地人”之间，天居上，人居中，地居下来看，当属户主又希望人丁兴旺发达的意愿（见2-009、2-016、2-043至2-045）。涌泉大院子村11号、涌泉何家上村103号（见2-007至2-008）及中所箐口大村、涌泉何家老宅、吕家大院（见2-010至2-015）的花窗则是清一色的“一码三箭棂格”。中所报恩堂的花窗则是正方格与一码三箭棂格结合的典型作品（见2-015）；而涌泉大院子村11号正堂的窗格，在中间部位则是“一码三箭棂格”与“亚字形”棂格装饰的结合，又是一个破格的设计（见2-017至2-018）。

（2-007　涌泉大院子村11号　珠街街道）

（2-008　涌泉何家上村103号　珠街街道）

（2-009　西海老公社）

（2-010　中所箐口大村28附2号）

（2-011　中所四组孙氏老宅）

（2-012　涌泉六组何家老宅　珠街街道）

（2-013　涌泉吕家大院）

（2-014　涌泉集体公房　珠街街道）

（2-015　中所报恩堂　珠街街道）

（2-016　三源四组张家大院　王雄思）

在以棂条为制作基本材料的方形格类型中，格心或者四角还有不同变化而且出现的频率也多，如三源唐家院子（见2-019）、堡子施家大院（见2-020）、三源四组92-96号（见2-031至2-032）的花窗。

其中墩子潘吕村158号（见2-021）、涌泉大院子村11号（见2-022），也是通过棂格节点长度的变化，以五花交叉的手法榫接出四角的“万”字型、“喜”字型与中心的八角花式等，均暗藏“福”“寿”二字，从而产生变化。而中所报恩堂等则是“八方福寿”在中间连绵，三源董家大院更是满窗满布，环环相扣（见2-023至2-035）。

（2-017　涌泉大院子村11号之一　珠街街道）

（2-018　涌泉大院子村11号之二　珠街街道）

（2-019　三源唐家院子120号　珠街街道）

（2-020　堡子施家大院　珠街街道）

（2-021　墩子潘吕村　珠街街道）

（2-022　涌泉大院子村）

（2-023　珠街七组孙家老宅　珠街街道）

（2-024　中所报恩堂　珠街街道）

（2-025　珠街老公社）

（2-026　涌泉大院子村11号　珠街街道）

（2-027　墩子潘吕村158号　珠街街道）

（2-028　涌泉大院子村11号　珠街街道）

（2-029　涌泉六组何家老宅）

（2-030　珠街七组吕家老宅　珠街街道）

（2-031　三源四组92-96号之一）

（2-032　三源四组92-96号之二）

（2-033　中所报恩堂　珠街街道）

（2-034　三源董家大院之一）

（2-035　三源董家大院之二）

在斜方格中，西海宋家大院的窗格变化更大（见2-038），属于“卐”或“福”字型与盘长纹结合变异的中国结样式，而且也不是密集型的花窗，显得尤为纤秀。而同类型的何家下村127号的窗格用料就稍显粗放一些（见2-036至2-037），又有厚重之感。用料的厚实显得粗犷，这实则是本土风物的一大特色，目的还是要多多少少的起到一定的承重作用，尤其是在明代。到了清代后期，大多也变得纤细了起来。当然，宋家大院乃明代“一院二十四户”之典型格局，非清代产物，也是一个“纤细”的例外。西海朱家大院、三源董家村董庐中字形田字格窗花也属于“纤细”一类，中所报恩堂是清代的建筑，八方田字格也属于“纤细”之列（见2-015至2-016），庄家屯高家大院、西海朱家大院亦然（见2-039至2-042）。

（2-036　涌泉何家下村127号之一　珠街街道）

（2-037　涌泉何家下村127号之二　珠街街道）

（2-038　西海宋家大院　珠街街道）

（2-039　庄家屯高家大院之一　珠街街道）

（2-040　庄家屯高家大院之二　珠街街道）

（2-041　涌泉大院子村11号　珠街街道）

（2-042　西海朱家大院）

《营造法式》称之为“四形毬文斜格眼”的窗花格式，有的又直接称之为“钱纹”。以钱文为主窗的窗花，见于小河湾夏家院子（见2-043至2-045），副窗依旧是“一码三箭”。

（2-043　小河湾夏家院子39-40号之一　珠街街道）

（2-044　小河湾夏家院子39-40号之二　珠街街道）

（2-045　小河湾夏家院子39-40号之三　珠街街道）

类于钱纹花窗窗格的，除上述小河湾夏家院子39-40号外，还见西海沈家院子（见2-046至2-047）以及涌泉大院子村吕家大院、西海李家村283-285号、堡子姚家大院花窗的镂空花雕裙板（见2-151至2-156、2-228、2-230、2-312至2-315）。这种窗格又称之为轱辘钱，有招财进宝，财源滚滚的含义。为了丰富这个含义，似圆形孔方兄加以八角如玉与轱辘钱团花构成，图案样式呈现为圆圈中有如玉形棂格。联合白石岩村民居干脆直接就是两枚“孔方兄”（见2-048）。

（2-046　西海沈家院子之一　珠街街道

（2-047　西海沈家院子之二　珠街街道）

（2-048　联合白石岩村　王小春）

密集花格，多以方格或田字文或者回文匀布，在“此方”最为常见。除涌泉何家下村127号的花窗窗扇有横披和绦环板外（见2-058），大多是以两抹头窗格格心为主（见2-064至2-066）。

涌泉大院子村011号的窗格左右两屏与夏家大院的类型相同，为菱形或斜方格类 型。涌泉汪家村二组民居（见2-049）、墩子吕家老宅158号（见2-050至2-051）、小河湾夏家院子39-40号（见2-052至2-053）、涌泉何家下村127号（见2-058）、墩子五组张氏老宅（见2-064）等参照《营造法式》当 称之为“四斜方格眼”。涌泉大院子村011（见2-055至2-056）墩子吕家老宅158号参考《营造法式》当为“四直方毬文格眼”，中所四组孙家老宅、涌泉大院子村民居 （见2-054至2-057）《营造法式》则称之为“四形毬文斜格眼”。其他花式都是在有限的空间中镂空雕刻，方圆结合，或正或斜，或与两边斜方格类型互搭，于呆板中又显出了灵动活跃的装饰感（见2-034至2-040）。堡子施家大院的则刻归类“步步锦”（见2-059），关于“步步锦”本章后面将有推介。

（2-049　涌泉汪家村二组）

（2-050　墩子吕家老宅158号）

（2-051　墩子吕家老宅 珠街街道）

（2-052　小河湾夏家院子39-40号之一　珠街街道）

（2-053　小河湾夏家院子39-40号之二　珠街街道）

（2-054　中所四组孙家老宅）

（2-055　涌泉大院子村11号之一　珠街街道）

（2-056　涌泉大院子村11号之二　珠街街道）

（2-057　涌泉大院子村民居　王雄思）

（2-058　涌泉何家下村127号　珠街街道）

（2-059　堡子施家大院　王雄思）

在密集的正方格或者斜方格或者圆形格样式中，有一些无花雕刻的窗棂（见2-060至2-071），可称为“十字如玉格心木格”，也有的雕刻有花纹，或亦圆亦方。又通过棂格节点的长度变化而产生画面的变化，虚实结合，不至呆板，于是便产生了极其美观的效果。

（2-060　珠街张家大院之一）

（2-062　珠街张家大院之三）

（2-063　小河湾梁家村46-53号）

（2-064　墩子五组张氏老宅　珠街街道）

（2-065　墩子潘吕村　珠街街道）

（2-066　墩子潘吕村　珠街街道）

（2-067　涌泉二板甲村51号　珠街街道）

（2-068　墩子潘吕村158号之一　珠街街道）

（2-069　墩子潘吕村158号之二　珠街街道）

（2-070　中所七组）

（2-071　珠街社区珠街村　珠街街道）

以简单明了著称的白石岩单个窗花，充分体现了彝族人民质朴豪爽的性格。“此方”汉族民居老宅的则复杂很多，即使是单页独花，也要从格芯的棂条分割和透空木雕道节点上进行雕花。格芯的花纹雕刻有尖叶的、有园叶的，也有石榴型叶面的；大花有单独刻花的（见2-072至2-080），有两枚的（见2-081），有五枚的（见2-082至2-092），有七枚的（见2-093至2-095），有九枚的（见2-096至2-097），也有十二枚的（见2-098至2-099）。更有达数十枚的！

有仅仅是大花的，也有伴以诸多小花的；有海棠花为主的，有迎春花为主的，有菊花为主的，也有八角花为主的等，种类繁多。

（2-072　联合白石岩村）

（2-073　堡子村三组44号　珠街街道）

（2-074　堡子村王家大院　珠街街道）

（2-075　三源角家村106号之一）

（2-076　三源角家村106号之二）

（2-077　涌泉二组汪家老宅之一　珠街街道）

（2-078　涌泉二组汪家老宅之二　珠街街道）

（2-079　西海沈家院子　珠街街道）

（2-080　堡子施家大院　珠街街道）

（2-081　珠街黄泥坝村）

（2-082　中所箐口村张氏老宅之一）

（2-083　中所箐口村张氏老宅之二

（2-084　墩子夏官大门之一）

（2-085　墩子夏官大门之二）

（2-086　三源四组96号之一）

（2-087　三源四组96号之二）

（2-088　三源四组96号之三）

（2-089　　三源唐院村民居之一）

（2-090　　三源唐院村民居之二）

（2-091　西海李家村243号之一）

（2-092　西海李家村243号之二）

（2-093　堡子施家大院之一）

（2-094　堡子施家大院之二）

（2-095　堡子施家大院之三）

（2-096　墩子张家大院之一）

（2-097　墩子张家大院之二）

（2-098　墩子潘吕村之一）

（2-099　墩子潘吕村之二）

正方格类型中装饰雕花的窗格在“此方”也极为常见，墩子翟家村11号的窗格在横批与绦环板之间装饰，绦环板均由木板安装，雕如玉板心，由于年代久远，不见彩绘痕迹；但是这个类型的格心都有五个对称花雕装饰，一般中心为菊花雕花，四角为重瓣海棠雕花（见2-100至2-108）。如墩子翟家四村11号、西海沈家院子、西海朱家大院以及墩子夏官大门的左扇、右扇则是棂格节点长度变化的斜方格花窗。堡子施家大院的二楼窗格则又装饰有裙板，上无横批，两边整块的绦环板没有雕饰及彩绘，其格心花雕则是七朵雕花，皆为海棠（见2-059、2-080）。不同之处在于，墩子夏官大门的花窗五个花型各有不同，中心为向日葵雕花，左上角与右下角为海棠，右上角为桃花，左下角为棉花，意思大致是：海棠象征富贵、桃花象征春风得意、葵花象征如日中天、棉花象征幸福绵长（见2-084至2-085）。

（2-100　墩子翟家四村11号　珠街街道）

（2-101　墩子夏家院子　珠街街道）

(2-102至2-108　墩子翟家四村11号　珠街街道）

西海沈家院子门道内上方的花窗属于俭约风格的典型，厚实的直条棂格以“丁” 字型短棂格错落组合，仅在最中心位置装饰一朵怒放的菊花雕饰（见2-079），其另一道花窗大致可以归步步锦类型，在大方格中点缀五枚雕花，则又显得过于密集：以一朵大的菊花为中心放射，四角围以四朵牡丹，上下左右再对称各隔行装饰各四朵海棠小花（见2-109至2-122），自然是包含有吉祥富贵，事事如意的含义。中所报恩堂的窗花其棂格的排列则又是一种风格，四角的小花也显得大了起来（见2-123至2-124），疏密有致。

（2-109　西海上河村149-151号之一　珠街街道）

（2-110　西海上河村149-151号之二　珠街街道）

（2-111　西海上河村149-151号之三　珠街街道）

（2-112　西海上河村149-151号之四　珠街街道）

（2-113　西海上河村149-151号之五　珠街街道）

（2-114　西海上河村149-151号之六　珠街街道）

（2-115　西海上河村149-151号之七　珠街街道）

（2-116　中所报恩堂之一　珠街街道）

（2-117　中所报恩堂之二　珠街街道）

（2-118　西海沈家院子之一　珠街街道）

（2-119　西海沈家院子之二　珠街街道）

（2-120　西海沈家院子之三　珠街街道）

（2-121至2-124　西海沈家院子窗框局部　珠街街道）

于是，“此方”的花窗雕饰中，海棠、菊花、四叶花、向日葵、牡丹等什杂花为主要题材的小花布局在木雕道与双交四椀窗格上，异彩纷呈。其中，涌泉汪家村二组民居、墩子五组张家老宅的则是在木雕道上直接刻有花纹，倒也实属少见（见2-125至2-128），联合白石岩张氏老宅的阴刻海棠却又是一种风格（见2-129至2-130）。在木雕道上雕刻花纹的本章后面还很多，且待慢慢品味。

（2-125　涌泉汪家村二组之一）

（2-126　涌泉汪家村二组之二）

（2-127　墩子五组张家老宅之一）

（2-128　墩子五组张家老宅之二）

(2-129　联合白石岩张氏老宅之一)

(2-130　联合白石岩张氏老宅之二)

（2-131　西海沈家院子之一　珠街街道）

（2-132　西海沈家院子之二　珠街街道）

（2-133　西海沈家院子之三　珠街街道）

（2-134　西海沈家院子之四　珠街街道）

（2-135　西海沈家院子之五　珠街街道）

（2-137　西海沈家院子之七　珠街街道）

（2-138　西海沈家院子之八）

（2-139　西海沈家院子之九）

（2-140　西海沈家院子之十）

（2-141　西海沈家院子之十一）

（2-142　西海沈家院子之十二）

（2-143　西海沈家院子之十三　珠街街道）

（2-144　西海沈家院子之十四　珠街街道）

（2-145　西海李家村283-285号之一）

（2-146　西海李家村283-285号之二）

（2-147　西海李家村283-285号之三）

在海棠与“十”字型镂空交错的布局中，西海沈家院子花窗的中心则是一枚太阳轮的图案（见2-135至2-136），很是特别；西海沈家院子及涌泉、墩子、三源等村的其他花窗则是木道全雕海棠镂空，把海棠的意味强调到了极致，而窗芯与下页正斜结合，相得益彰（见2-131至2-157）；三源四组93-96号的花窗在中格和左下角处居然出现三个方圆结合的图案（见2-158至2-160）。三源董家村140号的花窗格芯的菊花造型则出现了花型稍做拉长的变化（见2-161至2-162）。三源四组92-96号及董家村138、140号的是福、禄、寿、牡丹、月季、向日葵等什锦花卉（见2-163至2-176）花窗。

（2-148　涌泉大院子村吕家大院之一）

（2-149　涌泉大院子村吕家大院之二）

（2-150　涌泉大院子村吕家大院之三）

（2-151　涌泉大院子村吕家大院之四）

（2-152　涌泉大院子村吕家大院之五）

（2-153　涌泉大院子村吕家大院之六）

（2-154　涌泉大院子村吕家大院之七）

（2-155　西海李家村283-285号之一）

（2-156　西海李家村283-285号之二）

（2-157　墩子翟家村11号）

（2-158　三源四组92-96号之一　珠街街道）

（2-159　三源四组92-96号之二　珠街街道）

（2-160　三源四组92-96号之三　珠街街道）

（2-161　三源董家村140-141号之一　王雄思）

（2-162　三源董家村140-141号之二　王雄思）

（2-163至2-166　三源四组92-96号　王雄思）

（2-167　三源董家村140号花窗之一　珠街街道）

（2-168　三源董家村140号花窗之二　珠街街道）

（2-169　三源董家村138号花窗之一　珠街街道）

（2-170　三源董家村138号花窗之二　珠街街道

（2-171　三源四组92-96号之一）

（2-172　三源四组92-96号之二）

（2-173　三源四组92-96号之三）

（2-174　三源四组92-96号之四）

（2-175　三源四组92-96号之五）

（2-176　　三源四组92-96号之六）

八角花的使用除三源四组92-96号外（见2-173、2-176），涌泉大院子村良璧老宅绦环板的窗花则张扬到了极致。其格芯的雕花除了“寿”字与“万”字符和什杂花外，还有不少果实，又平添了几分鲜活（见2-177至2-180）。

（2-177　涌泉大院子村良璧老宅之一）

（2-178　涌泉大院子村良璧老宅之二）

（2-179　涌泉大院子村良璧老宅之三）

（2-180　涌泉大院子村良璧老宅之四）

与十字、亚字形镂空纵横交错排列而产生斜纹格效果，是“此方”民居老宅花窗雕刻艺术的又一个特点，并在格心的棂条分割和透空木雕道节点上有不同的雕花。但是，在构图中除去节点处简单地雕饰浮雕海棠或者什杂花外，还有其他的艺术安排。小河湾梁家院子46-53号门头的花窗则是在圆瓣与尖瓣或者是叶片的交叉最中心有一个特殊的节点“铆钉”，显然与其他的雕花不同（见2-181至2-182），出现了一个例外——窗芯雕刻了一枚圆形的重瓣花朵（见2-183）。

（2-181　小河湾梁家院子46-53号之一）

（2-182至2-183　小河湾梁家院子46-53号之二）

墩子五组翟家村民居的花窗也是在中心偏下的位置出现一种说法为牡丹状雕花（见2-184至2-185）。

（2-184　墩子瞿家村五组之一　珠街街道）

（2-185　墩子翟家村五组之二　珠街街道）

小河湾吴家院子31号的花窗也是在海棠花朵的簇拥下，在中心位置出现一种说法为菊花的一旋涡状雕花（见2-186至2-188）。

（2-186　小河湾吴家院子31号花窗之一　珠街街道）

（2-187至2-188　小河湾吴家院子31号花窗之二　珠街街道）

密集型的斜方格或者正方格与六椀网眼结合的花窗刻花艺术，不论是镂空还是实雕都是以海棠和菊花为题材，似乎成了“此方”建筑艺术中一个十分常见的文化主题。西海朱家大院花窗有多道，其中之一扇是十分华丽的作品，用料也十分考究，虽然历经数百年风雨，如果拂去尘土，依然可以见其光鲜亮丽。花窗花饰的雕工非常精细，构思精巧，尤其中心位置依然出现一朵牡丹花，更显得富丽堂皇（见2-189至2-190）。

（2-189　西海朱家大院之一　珠街街道）

（2-190　西海朱家大院之二　珠街街道

大型海棠窗格在三源唐家院子、庄家屯六组高家院子和墩子夏家院子皆有出现。三源和庄家屯花窗仅有菊花和海棠两种花卉雕刻，菊花贴金和海棠红色残迹彩绘，大有古代“泼金点翠”法之神韵，不由得让人联想到曾经的华丽和斑斓。

三源唐家院子的花窗除了没有横披外，格心、隔扇棂子及绦环板都为镂空花雕，格心为七十二个寿字雕花，两边隔扇棂子为大花海棠造型，绦环板为海龟背造型（见2-191至2-193）。左右副扇的隔扇棂子为斜十字海棠夹菊花描金，在双交四椀菱花斜四方隔眼形粗海棠内芯又为填彩海棠，左右和合，构图完整，富丽堂皇（见2-194至2-197）。红色的海棠和描金的菊花相映成趣，两扇花窗尽管腐蚀剥落严重，但是部分雕花风采依然可见，除去各种花卉单瓣或者重瓣外，几枚奇花还是很值得玩味的。

（2-191至2-193　三源唐院村120号　王雄思）

（2-194至2-197　三源唐家院子120号　珠街街道）

墩子夏家院子花窗的雕花艺术就显得复杂而丰富了许多，海棠花心以中心位置的海棠花朵放射（见2-201），对称雕饰“寿、禄”字纹、仙桃纹、钱眼花纹、荷花纹等，十字花心多为菊花、海棠和什锦花卉（见2-199至2-205）。两扇花窗尽管腐蚀剥落严重，但是部分雕花风采依然可见，尤其是花窗左下角的“福”字图案（见2-198、2-206），在左窗由于木柱遮挡没有见到外，在右窗一共出现三处。

（2-198至2-201　墩子夏家院子右　珠街街道）

（2-202至2-206　墩子夏家院子右　珠街街道）

尤其是其表现艺术不拘一格，各显特色，蔚为大观。梅花木雕一对，又各有不同的表现，下部中间的三枚花卉则分别雕刻三多九入或云福寿三多之佛手、石榴、桃花，以及荷花（见2-206）。可以明显辨认的是右边中间上下对称的两个梅花雕饰（见2-205），可谓“折来一枝梅，报得春消息”，上边一只梅花，有鸟翅向上飞翔的动态，整个造型暗喻“喜上眉梢”，通观整个创意，自然是中国传统文化富贵荣华，福寿堂皇等予以的大合集。

夏家院子的另一幅窗格也是同一种风格（见2-207至2-208），只不过雕花在艺术

手法的处理上有些变化，由于尘垢过厚，大多难以明确辨认，但是色彩却保持得很好，足可以想见当初的斑斓与华丽。

（2-207至2-208　墩子夏家院子左　珠街街道）

庄家屯一组高家大院残存的花窗，在大海棠的伴衬下（见2-209至2-210），出现了一道“卍”字符阳刻与“太极”图案交相辉映的花窗，其九十余个交点中有八十八个完整的和二十七个半分的，分别指向不同方位的太极图雕，在下部中间则有两个“卍” 符号（见2-212至2-213）。

庄家屯老宅的花窗格心及绦环板也是这个大海棠型款式，所不同的是菊花被放在了斜十字棂格的交叉点处（见2-211）。

（2-209至2-211　庄家屯六组高家大院　珠街街道）

（2-212至2-213　庄家屯六组高家大院　珠街街道）

（2-214　珠街社区卢家大院之一）

珠街社区卢家大院的东厢左间的窗花是在大海棠花格的簇拥下雕刻尖叶花卉组合（见2-214至2-216），厢房右间的彩绘则以花卉和“福”“寿”和“卍”字组合（见2-217至2-219）。于是，密集花窗越来越多的在“此方”出现，而且不仅仅是雕刻各种花卉，更多的是花卉与文字及文字符的组合开始出现，尤其以“福”“寿”和“卍” 字的组合为多。

（2-215至2-216　珠街社区卢家大院之二）

（2-217至2-219　珠街社区卢家大院之三）

从三源四组张家大院曾经发生过火灾，并被烧去了门楼和左右两厢的过往看，现存的窗花显然是一个后期的组合（见2-220），而且上面还留有火烧过的痕迹（见2-221至2-222）。两页花窗各以“福”字和“寿”字为花纹。“寿”字花窗上共有寿字九十八个，并没有满九十九这个极致的“大数”，这个数字显然并不是巧合，而是刻意而为之，要图个吉利和美好的意愿，寓意着寿比南山，长长久久；“福”字花窗由于被遮挡，只能见到一部分，福字也能够数到七十一个。

正房廊内的花窗上扇为简单的花样构图，没有太多的雕花，或许是在那次火灾之后做了另外的组合和搭配，同时从制作结构上看，雕花一面被放在了背面（见2-223至2-227），下扇也是为九十八个寿字文雕刻，显然与前边的一页本身是一对的。镂空圆形共为七十又三十半，以向日葵花边环绕，又平添了灵动之感。

（2-220至2-222　三源四组张家大院　珠街街道）

（2-223至2-227　三源四组张家大院　王雄思）

文字花芯与什杂花同时出现在一扇花窗的雕花中，要首推墩子翟家四村11号的花窗，在看似密集的花窗雕饰中，最中间的木道节点上即出现装饰性极强的五个寿字符号和呈十字状排列并置于四角的四个福字符号的构图（见2-228至2-230）。其下方裙板是一对精美的“麒麟献瑞”和“凤穿牡丹”图（见2-131），据主人家介绍，另外还有一道同样也雕刻有花纹图案的，被拆了放在阁楼上，一时难以观赏。

（2-228　墩子张家村四组11号之一）

（2-229至2-231　墩子张家村四组11号）

涌泉大院子村吕家大院成对保存尚为完整的花窗，格芯皆以什杂花为题材，并以园叶花和尖叶花间隔排列（见2-232至2-233）。其绦环板中间整个横排全部由“卐”字符号作雕花（见2-234至2-235）。

（2-232至2-235　涌泉大院子村吕家大院）(www.daowen.com)

三源四组张家大院和墩子四组曹家大院的花窗皆为“卍”字符木雕。三源四组张家大院室内，原本属于正堂的花窗格芯则全部是七十二个万字符号的雕花（见2-236至2-237），绦环板配以斜四方隔眼竹节海棠花纹（见2-238）便又是一番品味。墩子四组曹家大院的花窗木雕同样精细，不过由于风吹日晒，已经十分腐朽，手指一碰，便成了粉末（见2-239至2-240），而且还被杂物遮挡了一部分，不能全观。

（2-236至2-238　三源四组张家大院　王雄思）

（2-239至2-240　墩子四组曹家大院）

西海沈家大院绦环板也属于竹节海棠的第二例（见2-241），其窗花木雕单瓣重瓣呼应，园叶尖叶交错，可谓繁花似锦。

（2-241　西海沈家大院）

西海宋家大院的花窗也十分特别，其上半部皆为圆瓣海棠和带叶桃花（见2-242），下半部有“福”“禄”“寿”三字符号（见2-243至2-245），而且“寿”字符号的写法又不相同于“福”“禄”二字；隔一行花朵，上下又出现有六个“卐”字符号，其间却插有两朵八瓣花朵；到最底一列雕花，则全部是“卐”字符号。

（2-242　西海宋家大院之一）

（2-243　西海宋家大院之二）

（2-244　西海宋家大院之三）

（2-245　西海宋家大院之四）

珠街张家大院的花窗则是尤其的“密集”，而且几乎全属于圆形造型和构图，横排海棠与寿字符号交替设计，镂空处又有斜网格效果，在似乎隆重强调富贵长寿的繁琐密集的雕饰中，透出些许气息。为了打破这个显得有些呆板的花心布局，设计与制作上又在隔扇棂子以及其尖锐的海棠叶片成斜方格大胆突破结构，再配以绦环板俭约粗实的海棠圆花造型，于是整套花窗又变得相得益彰起来（见2-246至2-254）。张家大院的屏门花雕也着重强调了“福寿”寓意，即其以半朵牡丹做边花装饰，格心有竖排“寿”字符号、横排“福”字符号，纵横雕饰，中国汉字艺术的装饰性与符号价值尽显于此（见2-255至2-256）。

（2-246　珠街张家大院之一）

（2-247　珠街张家大院之二）

（2-248至2-249　珠街张家大院之三）

（2-250至2-252　珠街张家大院之四）

（2-253至2-254　珠街张家大院之五）

（2-255至2-256　珠街张家大院之六）

中所报恩堂不仅其建筑格局完全与“此方”的民居老宅相同，其仅存的几扇花窗也体现着中国的传统风格，木道上五瓣海棠为浅雕，四瓣海棠镂空（见2-257），海棠的彩绘依稀可见。

玉菱花格木道也见于中所箐口大村报恩堂。原本应该有多道，现在完整的仅存两道（见2-258至2-260），其中还有一对与海棠梅花彩绘浅雕花窗存于门楼的木格横梁上，仅可见到局部。报恩堂为张氏兄弟双双获得文武举人之后，为答谢“圣恩”所建，为清代中期建筑。

（2-257　中所报恩堂之一　珠街街道）

（2-258　中所报恩堂之二　珠街街道）

（2-259　中所报恩堂之三）

（2-260　中所报恩堂之四）

掩藏在涌泉六组何家老宅屋檐下的如玉菱花格则是又一种艺术表达方式，其卷云纹流畅，以双沟边雕刻，尤其显得精美细腻（见2-261至2-262）。

（2-261　涌泉六组何家老宅之一）

（2-262　涌泉六组何家老宅之二）

大类可以归为“步步锦”的花窗，乍一看去，在“此方”显得属于最简单的样式（见2-263）。然而却也不尽然，也有在简单中体现出较为复杂的工艺作品。如庄家屯高家院子的窗花便把短木格变化为六朵祥云的样式（见2-264至2-265）；西海吴家院子则是一朵祥云与五个连环方胜格的组合（见2-266至2-268）；小河湾六组残存的一道并不大的花窗却点缀元宝与海棠花型（见2-269），从其彩绘的残迹上看，也曾经是一道色彩斑斓的雕花门窗；中所箐口大村武举老宅建于1825年（农历乙酉年，道光五年），迄今已经193年，其院内花窗在“此方”不是很多见，为步步锦格心，别具一格（见2-270至2-272）。步步锦由一幅有规则的几何图案结构而成，主要是由直棂和横棂组成。直棂与横棂相对独立，纵横排列，直棂格或者横棂格的端头与相对的直或横棂格节点，形成丁字形状，直、横棂格由外长而内短相向中心形成一步步变化的图案，构成的格心对称美观，同时内涵有四方窗棂的寓意，暗喻做事在事业上会事事成功，做官在官位上会得到步步高升，于是就有了步步走向锦绣前程的美好吉祥的象征。

（2-263　庄家屯高家湾子之一　马玲鲜）

（2-264　庄家屯高家湾子之二　马玲鲜）

（2-265　庄家屯高家湾子之三　马玲鲜）

（2-266　小河湾六组吴家村29号之一）

（2-267　小河湾六组吴家村29号之二）

（2-268　小河湾六组吴家村29号之三）

（2-269　小河湾六组）

（2-270　中所箐口大村武举老宅之一　珠街街道）

（2-272　中所箐口大村武举老宅之三）

（2-271　中所箐口大村武举老宅之二）

涌泉大院子村吕家大院的花窗也是以四方窗棂为结构样式的，当属典型的双交四椀窗格，并且残留着部分彩绘，大大突破了“此方”密集型花窗样式，显得通透而大方（见2-273至2-274）。格心也是极其规则的几何图案，直棂和横棂组成回字图案由大向小，其间对称布局四个寿字雕花、四个牡丹或者海棠雕花、两个“禄”符雕花和六个方胜雕花，圆、方、菱形皆具，整个结构在稳重中显出灵动的形态，和谐美观。寿字与牡丹前边表述过，方胜出现在花窗中这是第一次，又为“此方”花窗的丰富性平添了色彩。

（2-273　涌泉大院子村吕家大院之一）

（2-274　涌泉大院子村吕家大院之二）

方胜是由两个菱形部分相迭而成图案或花样，“《山海经》：‘……玉山，是西王母所居地。西王母其状如人，豹尾、虎齿，而善啸；蓬发，戴胜，是司天之厉及五残。’‘西王母，梯几而戴胜杖。’司马相如《大人赋》：‘低回阴山，翔以纡曲兮，吾乃兮觌西王母；皓然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足鸟为之使。’胜之形象，可见出土的汉代‘玉胜’，古时作为‘祥瑞’之物。《宋书·符瑞志》载有‘金胜’，所谓‘国平盗贼，四夷宾服则出。’作为首饰之胜尚有华胜、织胜，罗胜、春胜、方胜、人胜、叠胜等。其中多以材料或形象冠名。此后‘胜’广泛用于各种工艺品装饰上。如四川出土的石刻画像，建筑之门楣就刻有‘胜’的图案。尤其是‘方胜’，明清以来已成为吉祥图案中常见的纹饰之一。”方胜的图案样式和结构形式，来自属蝮蛇科、蝮蛇属，又叫褰鼻蛇、五步蛇的蕲蛇身纹。古时人们用红色或桃色的绳子结成菱形，叫做方胜，取吉祥之意，又叫彩胜。古人把方胜图案当作吉祥的饰物，常使用于刺绣彩绸、印染布匹等，且多为古代妇女的饰物，用于衣裳或者是手帕使用的图案，也结成带饰、头饰等，广泛应用于日常生活中。关于方胜的使用和文化意义，在诸多古代典籍和古典文学作品中，都有不少的记载和精彩的描述，如《宋史·舆服志》、王实甫《西厢记》、许地山《换巢鸾凤》、冯梦龙《情史类略·情报类》、曹雪芹《红楼梦》、兰陵笑笑生《金瓶梅》、吴承恩《西游记》、崇彝《道咸以来朝野杂记》等。千百年来，作为中国结编制的基本结，方胜结作为中国古老结饰中的佼佼者，在其发展演变中，进而也成了中国传统文化的经典符号之一。

（2-275　墩子夏官大门之一）

（2-276　墩子夏官大门之二）

（2-277　墩子夏官大门之三）

（2-278　墩子夏官大门之四）

（2-279　墩子夏官大门之五）

（2-280至2-284　墩子夏官大门之六）

墩子夏官大门左厢（见5-623）的花窗也在其楣板和绦环板残存了一组八幅木雕，透过其斑驳的痕迹，大致可以看到“梅、兰、菊、松、竹、牡丹”等题材，其中“菊花”和“兰花”有两种不同的表现手法；菊花者均为三朵，一幅对称布局，一幅大致对称，但是叶片卷曲灵动；兰花者一幅大有传统山水花鸟绘画风格，兰香暗度，一幅则把花瓣幻化为祥云状抑或“拐子龙”状，风格大异；梅花者枯枝老骨，傲霜斗雪不由得想起宋·陈亮《点绛唇·咏梅月》：

一夜相思，水边清浅横枝瘦。小窗如昼，情共香俱透。清入梦魂，千里人长久。 君知否？雨僝云僽，格调还依旧。

竹子者其叶子其实或叶或花，倒是枝干壮硕；松树者曲直有力，松针蔽日，松果沉甸（见2-275至2-284）。

在“喜字格”或者“亚子格”抑或是田字格、抑或是寿字格、抑或是回字格等款式的花窗雕饰中，不管正统与否，正规也罢，本人均把“此方”的以海棠为表现主题的花窗，笼而统之称之为“海棠花窗”，细观品味，或看见枝条间如报春点点，暖意融融，或透过金柳，但见海棠摇曳，喜望丰收。

珠街老医院、中所七组碉楼和三源张家大院的花窗就显得纤柔娟秀一些，一扇以二十一朵海棠和十个半朵花雕点缀，柔和了步步锦的风格；一扇四十一朵海棠菱形点缀，一扇是三十五对海棠小花做“Ⅹ”型布局，显得风格各异，鲜活多变，趣味盎然（见2-285至2-297）。

（2-285　三源董家村张家大院之一　珠街街道）

（2-286　三源董家村张家大院之二　珠街街道）

（2-287　涌泉六组何家上村）

（2-288　中所七组碉楼　珠街街道）

（2-289　涌泉何家上村六组）

（2-290　三源四组）

（2-291　庄家屯高家大院之一）

（2-292　庄家屯高家大院之二）

（2-293　涌泉何家下村良璧老宅之一　珠街街道）

（2-294　涌泉何家下村良璧老宅之二　珠街街道）

（2-295　小河湾吴家村吴家大院）

（2-296　珠街七组孙家大院）

（2-297　珠街老医院　珠街街道）

陡然间三源唐家院子的海棠花窗格芯改变成了田字木道，出现精细的雕花；雕花的两边及下沿银锭的短木格也改配上了尖叶花卉（见2-298至2-300）。

（2-298　三源唐家院子之一）

（2-299　三源唐家院子之二）

（2-300　三源唐家院子之三）

动物开始出现在“此方”的花窗上。不仅如此，人物、人首兽身之“怪物”也开始出现，无疑趣味良多。

堡子村姚家大院据说建于清代晚期，其木作之精美、精细，一直是人们讲述的话题。由于尘埃过厚，又多遭到毁坏，隐约间也可以大致辨认出一些花式来。右厢第一间花窗由主窗与副扇构成（见2-301至2-302），副扇者为亚字形与椀菱花结合成雕（见2-304），格芯方圆结合，以什杂花与“寿”字纹与各种动物为反映题材（见2-305至2-311）绦环板正中还有太阳纹（见2-303）。

第二间为对称的两道花窗，格芯皆以鳞纹样式构成，交格处及木道也为什杂花与“寿”字纹与各种动物为表现题材（见2-307至2-311、2-315至2-320），绦环板的雕花均为钱纹样式（见2-312、2-314）。

（2-301　堡子姚家大院之一）

（2-302　堡子姚家大院之二）

（2-303　堡子姚家大院之三）

（2-304　堡子姚家大院之四）

（2-305至2-306　堡子姚家大院之五）

（2-307至2-313　堡子姚家大院之六）

（2-314至2-320　堡子姚家大院之七）

西海283-284号院作为“此方”建筑艺术的典范作品，基本保持完好（见上卷2-083）。其花窗也完整，尤其是正堂的一对花窗，皆为双交四椀菱花格心，方圆结合，除彩绘脱落外，保存堪称少见的完美。其左右格心，雕刻有各类动物花卉，形象生动，造型独特，寓意丰富。

（2-321　西海李家村283-285号之一）

瑞兽祥禽，都是俗语表达事事如意、吉祥平安的中国传统纹样。在中国传统观念中，又有“宅子现四喜，家中出能人”的文化暗示，至于“四喜”或为草木，或为瑞兽、或为祥禽、或为花果等等，没有过于严格的规范，皆根据实际进行布局设计和制作。左窗格芯七组图案。

第一组图案除花外是以鸟为主题的木雕，绶带鸟、鹌鹑、鹭鸶、白头翁（见2-322至2-330）。

（2-322　西海李家村283-285号之二）

（2-323　西海李家村283-285号之三）

（2-324　西海李家村283-285号之四）

（2-325　西海李家村283-285号之五）

（2-326　西海李家村283-285号之六）

（2-327　西海李家村283-285号之七）

（2-328　西海李家村283-285号之八）

（2-329　西海李家村283-285号之九）

（2-330　西海李家村283-285号之十）

第二组除花外有三水生植物：水仙，冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超凡，雅称“凌波仙子”，被视为新岁瑞兆；荷花，自然表达清廉好洁；芦苇，自隋兴科举始，在民间艺术中，常有鸭子与芦苇相配使用的题材，寓意祈祷前程远大，一举中甲（鸭）（见2-331至2-346）。

（2-331　西海李家村283-285号之十一）

（2-332　西海李家村283-285号之十二）

（2-333　西海李家村283-285号之十三）

（2-334　西海李家村283-285号之十四）

（2-335　西海李家村283-285号之十五）

（2-336　西海李家村283-285号之十六）

（2-337　西海李家村283-285号之十七）

（2-338　西海李家村283-285号之十八）

第三组图案除花外有四动物：福自天降、麒麟吐瑞、金狮护宝，第四图因为腐蚀严重，大致可见一动物怀抱一硕大的金瓜，难解其意（见2-346）。这一组图案为寿桃、一夜（叶）封侯（猴）、芙蓉；联系起来解读，可为期望一夜封侯，富贵长寿（见2-339至2-354）。

（2-339　西海李家村283-285号之十九）

（2-340　西海李家村283-285号之二十）

（2-341　西海李家村283-285号之二十一）

（2-342　西海李家村283-285号之二十二）

（2-343　西海李家村283-285号之二十三）

（2-344　西海李家村283-285号之二十四）

（2-345　西海李家村283-285号之二十五）

（2-346　西海李家村283-285号之二十六）

第四组图案除花以外为寿桃、一夜（叶）封侯（猴）、芙蓉；猴，《说文》释为“夒”。《尔雅》中有：“猶，如麂，善登木。”猴子在古代曾作为图腾，猴之吉祥在于它与“侯”同音。侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。联系起来解读，可为期望福寿三多，一夜封侯，夫荣妻贵（见2-337至2-354）。

（2-347　西海李家村283-285号之二十七）

（2-348　西海李家村283-285号之二十八）

（2-349　西海李家村283-285号之二十九）

（2-350　西海李家村283-285号之三十）

（2-351　西海李家村283-285号之三十一）

（2-352　西海李家村283-285号之三十二）

（2-353　西海李家村283-285号之三十三）

（2-354　西海李家村283-285号之三十四）

第五组四图案除花外有禽有兽，尤为奇异：绶带鸟再次出现寓意长寿，接着一人首兽身者手握一物，很是奇怪，姑且胡乱猜想为鹿蜀。鹿蜀，《山海经》云：“其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙”；又接着为一龙首金钟，钟上刻“禄”字符号，在传统风水学中有“横龙吊金钟”一法，原意为“一横樑吊挂着金钟，横龙做靠为土星，中垂一脉金星结穴。土星，方形，头平而体秀，也叫为天财星。”此图寓意大约为主出富贵；末图是凤凰于飞，《诗经》有“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。”以凤凰高飞，百鸟慕而相随，又以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱，婚姻美满（见2-355至2-362）。

（2-355　西海李家村283-285号之三十五）

（2-356　西海李家村283-285号之三十六）

（2-357　西海李家村283-285号之三十七）

（2-358　西海李家村283-285号之三十八）

（2-359　西海李家村283-285号之三十九）

（2-360　西海李家村283-285号之四十）

（2-361　西海李家村283-285号之四十一）

（2-362　西海李家村283-285号之四十二）

第六组为三物：蛇神花卉，不解其意，大约与属相有关；参照“此方”大致相同的图案，也可理解为芭蕉树及祥云状叶面及向上的尖叶，意为大业有成，事业兴旺。太阳纹，抑或“火珠纹”，类似图案在“此方”多处见到，再就是如墩子夏官大门兰花花瓣幻化为祥云状抑或“拐子龙”状者（见2-363至2-370）。

（2-363　西海李家村283-285号之四十三）

（2-364　西海李家村283-285号之四十四）

（2-365　西海李家村283-285号之四十五）

（2-366　西海李家村283-285号之四十六）

（2-367　西海李家村283-285号之四十七）

（2-368　西海李家村283-285号之四十八）

（2-369　西海李家村283-285号之四十九）

（2-370　西海李家村283-285号之五十）

第七组为四兽：梅花鹿，寓意福禄；水牛回首：即犀牛望月、回首羊寓意为回头吉祥；最后一图为大象，寓意自然就是表示吉祥了（见2-371至2-378）。

（2-371　西海李家村283-285号之五十一）

（2-372　西海李家村283-285号之五十二）

（2-373　西海李家村283-285号之五十三）

（2-374　西海李家村283-285号之五十四）

（2-375　西海李家村283-285号之五十五）

（2-376　西海李家村283-285号之五十六）

（2-377　西海李家村283-285号之五十七）

（2-378　西海李家村283-285号之五十八）

（2-379　西海李家村283-285号之五十九）

（2-380　西海李家村283-285号之六十）

右格芯集人物、动物、文字、图符、花卉等组成（见2-380至2-381）。

第一组图案除刻花外为猎人、梅花鹿福字金钟、劲竹。有趣的是猎人头戴草帽，居然手持反弓，箭矢粗大夸张，可谓拙中藏巧。本该是“鹿鸣钟声”者，又分开各自为图：劲竹三支，根卷祥云，又如穿云破雾，喻有连升三级之意（见2-382至2-389）。

（2-381　西海李家村283-285号之六十一）

（2-382　西海李家村283-285号之六十二）

（2-383　西海李家村283-285号之六十三）

（2-384　西海李家村283-285号之六十四）

（2-385　西海李家村283-285号之六十五）

（2-386　西海李家村283-285号之六十六）

（2-387　西海李家村283-285号之六十七）

2-388　西海李家村283-285号之六十八）

（2-389　西海李家村283-285号之六十九）

第二组图案除刻花外为水仙、海棠、木芙蓉花图案。尤其最后的芙蓉，当为木芙蓉，木芙蓉花开一日三变，故又名“三变花”，用在此处，却着实难以揣度其意了（见2-390至2-397）。

（2-390　西海李家村283-285号之七十）

（2-391　西海李家村283-285号之七十一）

（2-392　西海李家村283-285号之七十二）

（2-393　西海李家村283-285号之七十三）

（2-394　西海李家村283-285号之七十四）

（2-395　西海李家村283-285号之七十五）

（2-396　西海李家村283-285号之七十六）

（2-397　西海李家村283-285号之七十七）

第三组除均为花卉图案，除圆圈中的刻花外为牡丹、桃花、兰花。却在末图出现一猴及葫芦造型，尤其显得秃奥。细细一想，也自有其用意：在中国民间的传统观念里，葫芦谐音“福禄”，其枝茎称为“蔓”，谐音“万”，枝叶不断攀援向上，暗示财源滚滚，亦如“蔓带”谐音“万代”，又象征着顽强的生命力。于是葫芦和猴子一起，加之图中猴子前面草叶肥硕，根系发达，便被称为“子孙万代”，则寓意家庭幸福美满，子孙昌盛（见2-398至2-405）。

（2-398　西海李家村283-285号之七十八）

（2-399　西海李家村283-285号之七十九）

（2-400　西海李家村283-285号之八十）

（2-401　西海李家村283-285号之八十一）

（2-402　西海李家村283-285号之八十二）

（2-403　西海李家村283-285号之八十三）

（2-404　西海李家村283-285号之八十四）

（2-405　西海李家村283-285号之八十五）

第四组除刻花外三图：石榴，承接上图；太极，阴阳平衡；寿字，与天地共寿（见2-406至2-413）。

（2-406　西海李家村283-285号之八十六）

（2-407　西海李家村283-285号之八十七）

（2-408　西海李家村283-285号之八十八）

（2-409　西海李家村283-285号之八十九）

（2-410　西海李家村283-285号之九十）

（2-411　西海李家村283-285号之九十一）

（2-412　西海李家村283-285号之九十二）

（2-413　西海李家村283-285号之九十三）

第五组四图皆为花朵：有重叶海棠、迎春花，有蝴蝶型芙蓉、牡丹等，寓意花团锦簇、和和美美（见2-414至2-421）其中2-420的祥云雕花是一个例外的雕法。

（2-414　西海李家村283-285号之九十四）

（2-415　西海李家村283-285号之九十五）

（2-416　西海李家村283-285号之九十六）

（2-417　西海李家村283-285号之九十七）

（2-418　西海李家村283-285号之九十八）

（2-419　西海李家村283-285号之九十九）

（2-420　西海李家村283-285号之一百）

（2-421　西海李家村283-285号之一百零一）

第六组除刻花外三图：丹凤朝阳，拆分构图，左凤右凰，中间为太阳纹，三图合成一个寓意，当是西海李家村256-285号窗花雕刻布局的又一大艺术特点（见2-422至2-429）。

（2-422　西海李家村283-285号之一百零二）

（2-423　西海李家村283-285号之一百零三）

（2-424　西海李家村283-285号之一百零四）

（2-425　西海李家村283-285号之一百零五）

（2-426　西海李家村283-285号之一百零六）

（2-427　西海李家村283-285号之一百零七）

（2-428　西海李家村283-285号之一百零八）

（2-429　西海李家村283-285号之一百零九）

第七组除刻花外有四图：各为瓶中盛开四季鲜花，寓意“四季平安”（见2-430至2-437）。

（2-430　西海李家村283-285号之一百一十）

（2-431　西海李家村283-285号之一百一十一）

（2-432　西海李家村283-285号之一百一十二）

（2-433　西海李家村283-285号之一百一十三）

（2-434　西海李家村283-285号之一百一十四）

（2-435　西海李家村283-285号之一百一十五）

（2-436　西海李家村283-285号之一百一十六）

（2-437　西海李家村283-285号之一百一十七）

（2-438　西海李家村283-285号之一百一十八）

至此，又有诗云：

或腐或旧

亦古亦今

或繁或简

亦粗亦精

或孤或众

亦藏亦明

或横或直

亦合亦分

此方小窗

世间不惊

平凡出奇

万种风情

匠艺有道

质本天成

餐风饮雨

独就风景

俗堂羞煞

醉歌畅品

心翅飞去，牵步出屋，“转朱阁”，又见一番景致。却是何景？且随下章移目观赏。