横溪镇是鄞州区东南的一个重镇，三面环山，一面敞向鄞南平原，北距宁波20公里，东邻塘溪镇，西距奉化市区23公里，东临著名风景旅游区东钱湖，为三地交通联络的中枢。全镇下辖周夹、栋斜、横溪、金溪、上任、大岙、金峨、梅岭、吴徐、金山、梅溪、梅福、梅山、杨山、道成岙15个行政村，横溪1个居委会，户籍人口2.82万人，外来人口1.64万人。镇域面积87.53平方公里。镇内景色优美，气候湿润，物产丰富，为鄞州区山林特产重要产区之一，也是鄞州区东南最大的山货集散地，镇政府驻横溪。

横溪镇历史悠久，早在2500多年前就有人居住，宋时已成相当规模的集镇，据民国《鄞县通志》记载：因有溪横亘镇上，故得其名。

横溪在东周时属鄞地，公元前222年秦置鄞、鄮、句章三县，横溪属于鄞县。隋时三县合并，统称句章。从秦时起到隋文帝时期，鄞县设治在横溪毗邻的奉化白杜鄞城山，前后共800多年，其时横溪一直是作为城郊而存在。有系统行政区记录始自宋朝。宋元时，横溪为丰乐乡所辖。明清时宁波统一设乡，农村乡政府驻地称里，乡里下设都，横溪属丰乐乡石柱里25都。宣统三年（1911）城乡自治，鄞县划为1区18乡，横溪划入丰和乡。

金峨山风景区

民国时期，县内行政区划发生巨大变更，1930年，时分小乡制，全县在乡村共设5个区，并以序号为区号，区直接管辖村里，村里可以是“联合村”。那时横溪镇仍分两个部分，金峨的上任地、蟠松联合村、大岙联合村、道陈村，梅岭的梅山联合村现在的（邬姚、上山坑、清塘、夏凉）横溪的横溪联合村、花石里、镇安联合村（现在的孔家潭、河头）均划归鄞县第三区，而梅岭的金芝联合村（现在的金山、芝山）、梅隐联合村（现在的吴徐、俞山等村）则划归鄞县第四区。1947年，县内乡镇划为56个，横溪乡称丰乐乡。1949年5月丰乐乡改属姜山区，丰南乡改属韩水区。1950年5月成立横溪镇，新建梅岭乡，8月丰南乡分建大番乡、道成乡。1956年6月大岙乡和道成乡合并，建立金峨乡，保留横溪镇，均属横溪区。1958年10月人民公社化运动中，横溪区改建红旗人民公社，横溪镇，金峨、梅岭两乡分为横溪、金峨、梅岭、梅山大队。1959年1月鄞县建制撤销，并入宁波市，红旗公社改名横溪公社，所属大队改为管理区，鄞县所属公社归入宁波市。同年7月，横溪公社改镇。

位于横溪镇的酒埕岩风景区

1961年6月，体制调整，撤销大公社建区，改为小公社制，建立梅岭公社、金峨公社和横溪公社，9月复区，皆属横溪区。1962年3月恢复鄞县建制，以上公社均属鄞县横溪区。1968年1月至2月，金峨、梅岭和横溪公社先后成立革命委员会，1978年9月增挂横溪镇革委会牌子，1980年8月横溪建立镇政府。1983年政社分设，6月横溪镇、金峨乡和梅岭乡先后建立镇乡人民政府。1992年5月，撤销横溪区，扩大横溪镇，梅岭乡、金峨乡同横溪镇合并，成立新的横溪镇。2002年4月撤销岙县建制，建立鄞州区，横溪镇隶属鄞州区。

横溪历史悠久，确凿可考的历史可追溯到商、周时期距今至少3000年以上，据先后考古发掘的横溪钱岙遗址、西岙遗址和丁湾遗址分析，早在商周时期，横溪镇一带就有了人类的生产、生活活动。此时，人们已经掌握了先进的青铜冶炼和制陶烧罐技术。如果从钱岙（原钱岙村）的船月脚山山脚下，所发现的带桅杆的大型古船残骸推断，横溪的文明史则距今约5000年。

钱岙遗址位于距镇2公里处的钱岙村旁，距今已有2500余年历史，于1976年开掘横溪水库导流河时发现。遗址的范围东至导流河红光闸大樟树下，西达导流河友谊闸毛竹山边，全长约800米，分为上中下三个文化层，出土文物46件，从暴露的文化层断面分析，上层为东周时代，出土器物有木结构层架残存和桦卯构件，陶器以夹砂红陶、泥质灰陶为主，原始瓷也占相当比例。中层为青铜时代，出土器物有陶器、原始瓷、石器等。陶器以夹砂红陶为主，还有泥质黑陶和印纹陶，以鼎足器为多，瓮、罐类残片留有席纹、方格纹和兽面纹等。下层为商代中晚期，出土的有灰砂红陶、泥质黑陶等，以饮器、盛器为最多，石器有刀、镰、锄、铲、矛、锛、谖等。钱岙遗址的发掘，为研究奴隶社会生产生活情况和鄞县历史发展提供了宝贵资料。

古墓群之多是横溪文物史迹的一大特色，在横溪村中街棋盘山上，已发现的战国、汉、晋时代的古墓已有17座，其中土坑墓3座，多为砖室墓。出土的随葬物有印纹陶罐、原始瓷小盂、螺旋纹碗以及各种陶瓷玉管瓶和青铜镜、铁剑、古钱币等。丁湾的汉代墓葬有8座，均为券顶砖室墓，其中1座较为完整，出土随葬物有陶灶、瓷灶、熏炉、鸡圈、狗圈、猪圈等16件。上个世纪70年代中期，在建造横溪水库时，先后发掘出战国墓1座，汉墓11座，唐宋墓5座，出土文物150余件。其中西乔出土的1座东汉墓，内有一组完整的陪葬文物，有铜镜2面、陶瓷罐5件，铁剑2把，焦斗1件。可惜该古墓群已被水淹没。(www.daowen.com)

另外还有位于栋社丁湾西侧山坡的新石器时代遗址，采集的文物有石斧等磨制石器。位于周夹岙东南亭溪岭下的众安塔，为六面七级水泥钢筋结构，高约14米。每层腰檐出挑，每面宽3.2米，高2.2米，逐层递减。塔内有水泥踏跺，可盘旋而上。五层起为木梯，塔顶有覆钵，上为宝葫芦。该塔建造于1935年，尽管年代并不久远，但其结构比较独特，为有关文物部门所瞩目。

横溪的集市贸易在唐朝已具雏形。据《宝庆四明志》记载，早在唐朝时，鄞县县城作为浙东商品集散地以后，集市贸易在全县城乡迅速发展，横溪也形成了定期交换山货竹木和农产品的具有相当规模的集市，并设有官酿民卖和民酿民卖的酒坊。宋宝庆二年（1226），政府在横溪设立了专门收取商业税的税场，其集市贸易的兴旺程度可见一斑。到清末民初，横溪市日益繁荣，交易场地也从过去简陋的露天场地发展到相当数量的固定店铺。民国《鄞县通志》曾这样记载：“此市商店从横溪王家到横溪河头，则有百三十家。”由此可见，横溪集市已发展到相当程度。

据资料记载，横溪的“一、六市”十分规范。每逢农历的一、六，从奉化、象山、余姚和宁波等地前来赶集的人达数万之众。上午9时至下午1时，街上人山人海，整条街道拥挤得水泄不通。交易的内容很丰富，既有买卖山货竹木的，也有买卖稻米鱼鲜和日常用品的，慈溪的胶麻、余姚的大头菜和邱隘的雪里蕻等也在集市销售。特别是十二月廿六市，更是兴旺。这天早晨，从四面八方赶来的人群潮水般地涌来，杀猪斩肉的早已支起砧板，挂起猪腿；家禽市场里鸡鸭鹅的叫声和买卖双方的讨价还价声交织在一起；水产市场摆满活蹦乱跳的鱼虾、螺蛳、黄鳍以及各种干水产品。因为是年度的最后一个大市，方圆几十里凡是能够走动的男女老少几乎都来了。由于人多，往往嘈杂喧闹声连几里外的周夹岙和栋社都能听到。赶集高潮长达八九个小时，直到下午三时左右才结束。

金峨寺

但随着时代的进步，尤其是上世纪90年代以来，随着整个社会主义市场经济的繁荣兴旺，横溪集市传统的优越性逐渐削弱。

横溪山水秀丽，既有着丰厚的文化底蕴，又蕴藏着浑厚的寺庙文化。

横溪的金峨山、大梅山历史上均为佛教名山。山上的金峨寺和保福寺、护圣寺，都是唐时兴建，兴盛于历代，包括其他山上的五峰寺、白云寺、择阳寺等，都出现过一批高僧，游历过一批名僧。最为著名的和尚当属唐代的百丈怀海、大梅法常，宋代的大梅法英、北磵居简、物初大观、虚堂智愚，元初的无学祖元、古鼎祖铭，明代的清睿，清代的太虚；其他有如唐宋时韩国的迦智，日本的道元、心地觉心、源心、南浦绍明等。同时历代达官文人纷至沓来，履痕不断。唐代在金峨山上挥就《题四明金峨寺壁》的吕岩（洞宾），推崇大梅法常使之声名远扬的庞居士，宋元至明清的著名文学家陆游、戴元表、乌斯道、屠隆等，历代朝廷重臣王安石、舒檀、汪大猷、楼钥、史浩、郑清之、王应麟、袁桷、张邦奇、沈一贯，以及民国时代的蒋介石、蒋经国父子，都与横溪的寺庙结过不解之缘。他们的相继踏足和众多遗墨使横溪名扬四海，经久不衰。而纪念忠勇武将楼茂邦的楼君庙、纪念兴修水利功臣赵氏兄弟的横塘庙以及宰臣郑清之、张邦奇墓葬的功德庙等等，都在当地留下了深远的影响。

横溪镇现有各类企业400多家，集团企业2家，已形成了精密铸造、焊割工具、电子产品等为龙头，20多个行业数百种产品构成的工业体系。2007年全镇实现地区生产总值12.34亿元，一般财政预算收入1.8亿元，农民人均纯收入8746元。近年来，横溪镇不断得到了全国“千强镇”、浙江省教育强镇、宁波市卫生镇、宁波市双拥模范镇等荣誉称号。

（陶云飞）