首南街道位于鄞州区新城区的核心地段，现下辖傅家、桃江、三里、石家、干墩、鲍家耷、三桥、陈婆渡、萧皋碶、茶亭庵、李花桥、石路头、鲍家、高塘桥、前周15个行政村及南裕、九曲、陈婆渡3个社区。辖区范围东至同三线（甬台温高速），与下应街道交界，南接姜山镇，西至奉化江，北靠鄞州大道。面积约26.9平方公里，常住人口3.9万人，暂住人口4.15万人。街道办事处暂驻天童南路1118号。

关于“首南”的来历，其实早在宣统年间已经出现。据《勤县志》记载，宣统三年（1911），鄞县实现“城乡自治”，全县划分为1区18个乡，其中就有“首南乡”，乡公所的所在之地在慧灯寺，为晚清手界乡20都全境，民国期间也存在。到了1956年，由于行政区划调整，首南与新南、盆浦和浦东乡一部分合并建立铜盆乡。以后属钟公庙街道至今，街道仍然有条“首南路”。2008年4月，进行区划调整，以原钟公庙街道划出15个行政村和2个社区为基础组建了首南街道。当然，首南是鄞州区的政治、商务、文化中心，“首”字包含“中心”和“第一”的意思，“南”则体现出区域的划分。

首南街道所辖的区域历史悠久，文化璀璨，鲍家、萧皋碶、桃江、前周、石路头、陈婆渡、三桥、茶亭庵都有丰厚文化底蕴。

鲍家是一块神奇的土地，在这里流传着不少美好的故事和传说。“越江春水绿如罗，双女祠前发棹歌。大宅北郊横鲍守，野桥南渡接陈婆。”这是400年前明代“布衣”诗人沈明臣对鲍家的生动描述。鲍家位于鲍家村的村北，“双女祠”和“鲍守”是鲍家人的骄傲。在漫长的历史岁月之中，鲍家人凭借优越的自然条件，辛勤耕作，努力读书，出了不少人才，沈明臣诗中的“双女”和“鲍守”就是其中的代表。

“双女”指的是齐云、齐霞姐妹。唐代乾符年间（874—879），黄巢、王仙芝发动起义，在兵荒马乱之中，齐家与大批难民渡江南下，后定居鄞县东南乡。他们乐善好施，慷慨救助有困难的乡亲，同时用祖传医术，免费为乡亲治病。有一年，蝗虫成灾，鲍家全村男女手执长竿，并肩接踵，把蝗虫向东赶去，这时潮水涌来，一些还没有溺水的蝗虫随潮水而来，面对这一情景，齐家七兄妹不顾乡亲劝阻，毅然下海扑打，最后被海浪卷走。乡亲们为祭祀驱赶蝗虫而死的齐家姐妹，建立庙宇，称双女庙或协清庙。齐云、齐霞姐妹合祀一庙。布衣诗人沈明臣在《题萧皋别业竹枝词》诗中有“路人清溪双女庙，天低绿树鲍郎桥”之句，在沈明臣的赞扬下，双女庙从此声名远扬。2003年10月，鄞州新城区扩建，族人将双女神迁到她们的兄长处，兄妹共处一殿。

“鲍守”指的是鲍恺。他是明代福建汀州知府，为官清廉，富有政绩。当他离任时，百姓挤满三里长街，含着热泪相送。晚年辞官回到家乡，居住在鲍家旧宅，直至寿终，葬于太平桥吴岙山。

值得一提的还有鲍贤昌编写村史的事。鲍家村民鲍贤昌，目暗鲍家村的旧貌换新颜分感慨，为记述鲍家村的变化，自1994年以来着于编写《鲍家村志》，他发函调查，查阅《鲍氏宗谱》，走访村内外知情人，筹措资金，历经5个春秋，编写了《鲍家村志》和《鲍家村志外编》，2006年又编《清鄞县鲍家村全境图》和《鲍家村志外编补遗》，得到社会各界赞扬。

“萧皋”，即首南街道的萧皋碶村，村庄四面环河，环河面积达800亩，南面是九曲河，东面紧临双女庙，西面靠着十巴河，北面又有庙后河，村庄与西面的宁姜公路铜盆浦相距2公里。可是在数百年以前，这里是一块三面环水的高地，由于咸潮出没，荒芜萧索，为此称萧皋。皋在《辞海》中的解释为“近水的高地”，村中流传着这样一个传说：当时有一位云游的高僧，他手执玉萧在皋（高）地，他盘腿而坐，吹箫唱歌，歌词说：“萧条河水下江海，皋傲碗闸防涝旱，古碶古闸本姓萧。”所以说，这个“萧“又是“吹箫”的“箫”。

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据《鄞县志》记载，萧皋模原来9米长，2米宽，开三通闸门。相传在南宋时，从山东迁来居民，在萧皋建起一道水闸，称“萧皋碶”。元代大德十一年（1307），鄞县县丞卢延信重修萧皋硬，后经明、清两代的官吏和民众的修缮，使得前塘河流域的万亩良田尽得其利，致使萧皋碶村成为美丽的田园，一些文人墨客写诗以歌诵。明代布衣诗人沈明臣就写了《题萧皋别业竹枝词》的诗：“林皋自有征君业，石硬何年别姓萧？路人清溪双女庙，天低绿村鲍郎桥。三家邻居能供酒，十里江田不用潮。时世清平吾与汝，不妨长此作渔樵。”首南街道非物质文化遗产资源相当丰富。其中前周庙、虞家庙和新安王庙就在其中。

前周庙位于前周村前周的西边，他的全称为宋武神吴信王庙，据村里的人说，这座庙相传在800多年以前修建。主要是为纪念南宋民族英雄岳飞的部下吴璘将军和他的副将。前周庙建筑恢宏，坐北朝南，南河庙前耸起两根高高的旗杆，三扇大门上绘有门神，庙内有戏台，两边有厢房，庙中东西两旁开有边门，正殿后面有偏房一排，正殿正中塑有吴璘将军的塑像，后面是他的妻子。东面塑有他的副将。由于吴璘将军的名望，前周庙的香火很旺，每逢节日戏台上演出各种戏文，成为当地人民群众文艺活动的场所。(www.daowen.com)

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清末民初，当地民众为了解决孩子读书的问题，在当时的前周族长周华庭发动下组建作新小学，办学的经费主要来源于一些民间社团马灯会、龙灯会、灭灯会、官带会、兰盆会等，通过这些民间团体的土地出租的收入和民间的捐助。新中国成立后，村民会的各种活动都在庙里进行，后在破除迷信口号中庙里的菩萨才被拆除，庙的正殿变为大会会场。

虞家在前周村的东南约400米，这里有虞家庙。据一位庙堂人记述，虞家庙是为纪念吴将军所建。庙有两进，走进庙门，可以看到四周翘起的戏台，台前两旁摆放着一对石狮子，前面是明堂，两边有缘屋，正大殿的暖阁里端坐着吴将军塑像。第二进是一排小屋，供庙堂住宿和庙会用。每逢阴历五月十六日是虞家庙的庙会，主要活动是唱书，或者演戏，多数虞家村民及邻近的石路头、高塘桥人也会参加。但该庙在“文革”破“四旧”中被拆除。2007年9月，虞家村群众集资5万元，在虞家中心地段重建虞家庙。将供奉在前周庙的吴将军塑像再次请回，重新供奉在虞家庙内。

说起新安王庙，就会提到“泥马渡康王”的传说。据说石路头和石家村的一位祖先，在康王遭金兵追杀时，急中生智，帮助康王用马渡过江，幸免一劫。后来康王赵构在临安（今杭州）登了基，建立了南宋王朝，对这位救王有功的石家祖先敕封为“新安王”。家乡百姓为了纪念功勋显赫的祖先，石路头村与石家村二村联合建造了宋敕新安王庙，塑造神像，让后人瞻仰。1995年石家村与石路头村村民自发募捐近20万元，在石家村中重新建造了宋救新安王庙，占地750平方米。

今天的首南街道处处呈现改革开放所带来的新气象。村里的农田基础设施在逐年完善和优化，产业结构亦不断调整。种水稻、大棚蔬菜、瓜果，养特色水产，实现多种经营。现有耕地面积11100亩，2007年实现村级可用资金2300多万元，农民人均纯收入11352元。

改革开放以来，首南街道的企业犹如雨后的春笋迅猛发展，全街道拥有中小型工业企业453家，其中年销售500万元以上规模企业104家。

商贸的发展也有潜力，街道所属的陈婆渡、三桥、桃江自清以来就有集市贸易。乾隆年间（1736-1795），陈婆渡市已经形成集市网络。光绪年间（1875—1908）新增三桥市和桃江市。民国时期集市更有一定规模，有定期的市集。陈婆渡逢二、五、七、十有集市，有店47家；桃江逢一、三、六、八有市，有店45家。其中三、八市在张家，有店23家；一、六市在傅家，有店22家。由此可见首南在近代的商贸发展情况。1990年，仅陈婆渡市场、桃江傅家市场和三桥市场就有专用场地309平方米，日均摊位540个，日上市人数3700人，年商品成交额407万元。新世纪以来，首南的商贸更是迅猛发展，涌现出开元名都等星级酒店宾馆；总建筑面积200多万平方米的南都商务区正在崛起，着重引进金融、IT行业、服务外包等楼宇企业，发展楼宇经济和总部经济，将成为首南街道经济产业结构转型及综合经济实力提升的广阔平台。

地理位置优越，交通条件便捷，天童路、宁姜公路、钱湖路、鄞县大道等道路贯穿其中。奉化江、九曲河等主要河道贯穿境内。鄞州体育馆、图书馆、主题公园、明州医院等文体医疗场所应有尽有；人才优势相对集中，高教园区内有宁波诺丁汉大学、浙大宁波理工学院、浙江万里学院等高校7所，在校生约7.1万人，为宁波的经济社会的发展提供了人才的支撑。

（乐承耀）