慈城镇位于江北区西北部，距宁波市区15公里。东与洪塘街道接壤；东北与镇海区九龙湖镇接壤；南临姚江，与鄞州区隔江相望；西及西北分别与余姚市河姆渡镇、三七市镇接壤；北与慈溪市隔山为邻。区域面积102.57平方公里。至2007年底，户籍人口5.67万人。

慈城镇地理位置优越，自然环境优美。镇区三面环山，一面环水，有“青山横北廓，白水绕东城”之美誉。镇域内，青山连绵，平原广袤。山地、平原、河网相间，更有英雄水库、五婆湖水库、毛力水库、姜湖水库点缀其中，为典型的江南水乡地貌。

慈城镇现下辖南门、东门、东镇、北门、东山下、慈湖、勤丰、上岙、毛岙、毛力、新联、观庄、湖心、山东、山西、白米湾、国庆、浦丰、民丰、妙山、向上、三联、五湖、八字、五星、五联、金沙、公有、南联、半浦、虹星、新华、前洋、后洋、杨陈、王家坝、三物、黄山、洪陈、龚冯、双顶山41个行政村；望京、景明、浮碧、古巷、慈湖人家5个社区；云湖、妙山、乍山、半浦、慈东5个居委会。

慈城，即慈溪县城之简称，今为中国历史文化名镇。据史书记载：汉大儒董仲舒六世孙——东汉孝子董黯，幼丧父，养其母，笃孝且敬。母疾，思饮溪水，远莫能致。孝子筑室溪旁，汲以进饮，母疾遂愈。于是以慈名溪，以溪名县。

春秋时，慈城属越境，称句余。周元王四年（前472），越并吴，越王勾践在今慈城境内城山渡东建句章城，是为宁波有城之始。汉《十三州志》记载：“越王勾践之地，南至句余，其后并吴，因大城句余，章（彰）伯（霸）功以示子孙，故曰句章。”周显王三十六年（前333），越王无疆攻楚，楚威王趁机灭越，杀无疆，越国分立，臣服于楚。现境遂为楚国地。

慈城古县衙

秦时设句章县，隶会稽郡。两汉、三国、两晋、南北朝、隋，直至唐初，今慈城全境一直属句章县。唐武德四年（621），改郡为州，并析句章县置姚州、鄞州，隶越州总管府，历时842年的句章县遂废。武德八年废鄞州，更置鄞县，今慈城镇属鄮县地。唐开元二十六年（738），采访使齐浣奏置慈溪县，设治在今慈城镇浮碧山之上。明永乐十六年（1418），县治遭飓风袭击，县印丢失，县名遂改为“慈谿（溪）”，清代、民国延用。1956年汉字简化时复改为慈溪。

宋代至清代，慈溪县设有5乡，今慈城镇为西屿乡、金川乡、石台乡辖地。1947年，建有孝中镇、江屿乡、云湖乡、汶溪乡（部分）等乡镇。1949年5月，慈溪县城解放。1950年4月，孝中镇分为孝东镇、孝西镇，江屿乡划分为赭山乡、黄山乡、半浦乡。1951年8月，孝东镇、孝西镇合并为慈城镇。1954年10月，慈溪县境调整，慈溪县政府驻地迁至浒山，慈城镇划归余姚县。1958年9月，今境建东风人民公社，范围包括今洪塘街道全部和庄桥街道的部分地域。次年初改称慈城人民公社。I960年10月，慈城人民公社划归宁波市。1983年底，人民公社复改为乡镇。1984年2月，宁波市郊区14个乡镇与江北区4个街道合并组建新的江北区。是年9月，慈东乡并入慈城镇。1992年5月，妙山乡、云湖乡并入慈城镇。2001年10月，乍浦乡并入慈城镇。

慈城物产丰富。山区盛产茶叶、杨梅、柑橘、板栗、竹笋、香椿、木樨等特产及山鹿、野兔、野猪等；平原盛产稻米、油菜子、蔺草及多种蔬菜作物。历史上“仙茗”茶叶；“双印”、“紫露春”、“琼玉露”等酿制酒；笋干、芸苔、白腐乳、香干等加工食品；栗糕、状元糕、茯苓糕、麻苎糕、印糕、菊饼、光饼、和尚饼、灰汁团、雪团、金团、青团、乌馒头、圆子等都是慈城地区名产名点。慈城最著名的是年糕，至今声名远播，年产量达7000余吨。2003年11月IO日，慈城年糕经国家质检总局认定，发给“原产地标记注册证”，其制作工艺被列入非物质文化遗产。

慈城校士馆

慈城镇商业名号众多。有创业时代久远的冯恒大造坊，主营酱油、香干、腐乳等。慈城列入古县城保护开发后，“冯恒大”老字号又恢复了昔日的鼎盛。古有穗芳、泰昌等南货店；万福堂、回生堂、仁寿堂、二成堂、永龄堂、馥康斋、承德仁、应雨堂、延寿堂等药店；春华祥、荣华祥、锦泰、正昌祥、元春、大生、荣昌洋、成章等绸布店；宝康、古竹、三泰、宝记、同茂等纸业店；还有老凤宝银楼、鼎丰镬厂、老大兴伞店、老顺和水作店等知名商号。

新中国成立后，尤其是改革开放后，慈城镇的经济得到抉速的发展。2007年，全镇实现地区生产总值22.70亿元，其中第一产业增加值2.72亿元，第二产业增加值1.66亿元，第三产业增加值3.43亿元。2004年，境内宁波金田铜业（集团）股份有限公司进入中国企业500强行列，2007年其主营业务收入达300多亿元，列宁波市民营企业之首。

慈城为慈溪县治1200余年，在历史长河中，积淀了丰厚的文化底蕴，犹以儒学文化、慈孝文化、明清建筑文化为著。

自唐至清，慈城地区共办过德润、慈湖、石坡、宝峰、西溪、石峰、冬泉、阚湖、宝阴、崧生、山后峰、屿湖、慈湖精舍、长冈古书院14所，县学1所（即孔庙学宫）。科举获举人以上2361人，其中进士518人。历代儒学名人辈出，著作浩如烟海，可称得上“文献之邦，进士之乡。”

慈城地区的慈孝风俗源远流长，享誉深广。自东汉董磊孝母经典故事盛传以来，又出了“辞禄庐墓”，直到终老的唐代孝子张无择和割肝救母的宋代孝子孙之翰，慈城于是被尊为“三孝乡”。历代经评选人“忠义孝悌祠”的有133人。

慈城孔庙

慈城镇境内古建筑遗存丰富，保存有多处宋代建筑，明清建筑更是鳞次栉比。

孔庙（又称学宫）位于慈城镇太阳殿路，建于宋庆历八年（1048）。现占地面积6900平方米，四周红色宫墙，布局完整，气势恢宏。因兵燹、天灾毁损，经历代修整，现大部分建筑为明清时期所筑。20世纪40年代，孔庙大成殿被日军飞机炸毁，改革开放后大成殿重建。现孔庙建筑保护完好，集中了宋、明、清、民国等各个时期建筑风格。

中华路79号，保存有林驸马宅，是宋理宗年间驸马林埜故居。太湖路完节坊2号，保存有明嘉靖年间刑部尚书冯岳的故居。民族路18号，保存有明嘉靖年间兵部尚书姚幙的祖居。三民路5号，保存有占地面积428平方米的大耐堂，此为宁波保存完好的明代早期建筑之一。民族路刘家弄3号，保存有刘家祠堂。民权路29号，保存有尚宝庆陈鲸居处。光华路张家园6号，保存有方家砖雕台门。察院巷7号，有程氏庆余堂（宋哲学家程颍、程颐的后裔程嘉所建）。今存的还有金家井巷的甲第世家、福字门头、布政房，都为明或明以前建筑。慈城镇及各村古建筑中被列入各级文物保护单位的共有113处之多。2006年6月，“慈城古建筑群”被列为全国重点文物保护单位。

慈城还有众多的古遗址、遗迹、胜迹。

慈湖遗址。位于慈湖西北角，20世纪70年代被发现。出土器物有刀、斧、锛等磨制石器，有用作炊任、饮食、储藏的泥质黑皮陶和夹砂陶等陶器。还出土一双非常罕见的木屐。该遗址距今约5000—6000年，相当于河姆渡第三、四层文化遗址。

八字桥遗址。位于八字村，1976年3月在开河挖渠时被发现，出土文物与慈湖遗址类同。

慈湖

郭塘岙古窑址。位于八字村郭塘岙，1977年被发现。文物部门考古认定为东汉青瓷窑址。窑中堆积大量的青瓷片、黑釉瓷片及垫饼、垫座等窑具。其标本列入“中华人民共和国古窑址标本展览会”内容，并于1979年、1981年分别在英国、日本、澳大利亚等国展出。(www.daowen.com)

傅家山遗址。位于八字村傅家自然村，2004年夏被发现。经考古专家确认，傅家山遗址是继余姚河姆渡遗址发掘之后规模最大、出土器物最多、保存较为完整的史前文化遗址，属于耜耕、渔猎、采集经济并存的河姆渡文化早期类型的新石器时代，距今约7000年。出土可复原器物总数达470件。

慈湖。位于今慈湖中学前，由唐开元间（713-739）慈溪县首任县令房琯组织开凿。慈湖又名德润湖、阚湖、普济湖。雍正《慈谿县志》记载“阚峰德润湖，广一百亩，内立两洲，洲上建亭，亭四面皆花，洲外红白芙蕖，环堤皆柳，山水清妍，金碧相焕”。新中国成立后，慈湖经几次疏浚，至今仍湖光山色，风景秀丽。

清道观。位于镇区东南方，唐天宝八年（749）建，宋绍兴三十年（1160），道土叶景虚重建，又于其右建“东岳行官”，尚书楼钥匾。至元二十四年（1287）重建。明洪武二十四年（1391），收并至道、崇寿两宫，名“清道观”。成化四年（1468），道士吴以诚重建其东一室。清康熙二十年（1681），道会张继祖重建大殿云亭，二十二年重建官厅，二十六年重建文昌阁。雍正八年（1730），冯守恒创建“符官阁”，重建“灵官殿”，并修筑阶梯。乾隆三十二年（1767），道土周启宗重建。道光八年（1828），道士王元任复修，并重建灵官殿。次年，邑人冯汝霖、冯汝震、冯汝霆重建文昌殿。同治元年（1862）八月被太平军毁。光绪十三年（1887），邑人冯翊廷、冯全墉集资重建。原上清道观山道，两旁古柏参天，满山青绿。观内洪钟敲响时，方圆10余里能闻其声。1971年2月清道观被驻慈部队拆除。2006年起，按原图重建，现今已基本恢复原状。

朱贵祠。位于国庆村妙湾自然村，又名慈郭庙，俗称朱将军庙。祀道光二十二年（1842）二月初四日，鸦片战争浙东战场大宝山战役英雄阵亡朱贵将军并其子昭南和235名将士。道光二十三年，邑人募资建祠祀之，云贵总督林则徐题其堂日“忠规孝矩”。1998—1999年重修时，增设大型壁画——“朱贵将军戎马一生”以及“浙东鸦片战争和抗英大宝山战役”图片陈列室。2000年被授予宁波市爱国主义教育基地。

慈城地区还有普济教寺（今为慈湖中学）、千人坛、青莲洞、董孝子井、永明教寺、花屿湖等文化遗迹，慈城又是名人辈出之地。

阚泽（？一243），字德润，三国时吴国大臣。他出身农家，少时好学，因家贫无钱买书，就为人抄书，借以博览群书、钻研学问但对儒学造诣深厚，而且兼通历法、数学，由是显名。东汉建安年间，被举为孝廉，出任钱塘长，升郴县令。其间结识孙权，当孙权成为骠骑将军时，征召他为西曹掾。此后，他相继担任尚书、中书令加封侍中、太子太傅等职。《三国志·阐泽传》载：泽以经传文，多难得尽用，乃斟酌诸家，刊约礼文及诸注说，以授二宫为制，行出入及见宾仪，又著乾象历注，以正时日。每朝廷大议，经典所疑，咨访之。以儒学勤劳，封都乡侯，性谦恭笃慎，官府小吏招呼封问，皆为抗礼，人有非短，口未尝及，容貌似不足者，然所闻少穷。阚泽去世时，孙权痛惜感悼，可见阚泽影响之大。

杨简，字敬仲，世称慈湖先生，乾道五年（1169）进士，授富阳主簿，官至国史编修、宝谟阁直学士。有学术著作30种，现存有《慈湖遗书》、《慈湖诗传》、《杨氏易传》等。其哲学思想的贡献在于传播和进一步完善陆九渊的心学理论。他认为“心”是最高的范畴，是万事万物之源的精神实体。

桂彦良（1321—1387），名德偁，号清节，慈溪（今江北区慈城镇）人。少年慧敏，勤奋博学。元末为乡贡进士，曾任平江路学教授，观世不可为，遂东归，放情山水间，肆为诗古文。洪武六年（1373）应征召入京，授太子正字，在文华堂为太子以下多位青年官员讲学，汇聚历代治政之精华，联系明代国情之实际，解当务之急。朱元璋也时有咨询，彦良所对，帝每称善，日“江南大儒，惟卿一人”。彦良至晋，编制《格心图》献王，又改革王府官制。后升任左长史，赴京朝见，条陈治道所急者，名为《万世太平治安十二策》。朱元璋阅后大加赏识。洪武十八年（1385）告老还乡，两年后浙江乡试，又被任命为主文官，扶病往，既归，遂以疾终，谥文裕。著有《清节》、《清溪》、《山西》、《挂笏》、《老拙》等集和《陶诗春和咏》及《中都纪行》等。

姚馍（1464—1538），字英之，号东泉，明弘治六年（1493）进士，祖居在今慈城镇民族路18号。初授礼部主事，弘治九年进员外郎，擢广西提学佥事。其间创立“宣成书院”，教桂人子弟读《五经》，使当地人七奋而自新，地方风俗为之巨变。正德四年（1509）迁福建副使，后改督学政。正德九年擢贵州按察使，次年升福建右布政使，而后又升山东左布政使。正德十五年升右副都御史，巡抚延绥（今陕西绥德）。不久召为工部右侍郎，后又改任兵部左侍郎。嘉靖四年（1525），迁右都御史，提督两广军务兼巡抚田州。嘉靖十三年任兵部尚书。著有《东泉奏议》、《东泉文集》八卷。其长子姚沫，嘉靖二年（1523）状元，授翰林院编修，著有《驱除录》一卷，《国朝人物考》、《明山文集》八卷。

冯元飚（1598—1644），字尔弢，号鄞仙。明慈溪城东（今江北区慈城镇）人。天启元年（1621）举人，天启三年（1623）进土。天启六年（1626）任揭阳县令，主持建造涵元塔、韩祠、五贤祠、进贤门等建筑，政绩卓然。后升授户部给事中、礼部右给事中、太常少卿、南京太仆卿、通政使、兵部右侍郎、兵部尚书。明末，河南、湖广地尽陷，关宁又日告警，元飚遂称疾乞休。

姜宸英（1628—1699），字西溟，号湛园，又号苇间，清初慈溪城南聚桥东（今江北区慈城镇）人。工诗文，精书法，与朱彝尊、严绳孙称“三布衣”。康熙十九年（1680）荐人明史馆任纂修官，分撰刑法志，记述明三百年间诏狱、廷杖、立枷、东西厂卫之害。又参与修纂《大清统一志》。在京因得罪大学士明珠受冷遇。康熙三十六年（1697），70岁始成进土，以殿试第三名（探花）授翰林院编修。两年后，为顺天乡试副考官，因主考官舞弊，被连累下狱死。著有《湛园集》、《苇间集》、《海防总论》。

梅调鼎（1839—1906），字友竹，晚号赧翁。他年轻时早中秀才，后应乡试，以书法拙劣不中，以后不再应考，发愤学书法。他的书法，以“二五”为法，其他晋唐名迹，无所不参、无所不学，是浙东书风的开创者。梅调鼎的书法能圆能断，圆断结合，结体典雅，风神透逸。当代书法泰斗沙孟海言：“不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品。”梅调鼎一生清高孤傲，其书品同样高逸。

冯千千（1873—1931），字君木，初名鸿墀，又字阶青，号木公，又号回风，近代文学家、书法家。光绪二十二年（1896）贡生。28岁时任浙江省丽水县学训导。著有《回风堂讲文集》、《诃集》。《中国书法大辞典》称其“书法结藻清英，摆脱时径，但不多作，得者珍之。”《中国书法鉴赏大辞典》刊有行书一幅，称其“将晋韵、唐法、宋意浑然无迹地熔于一体”。

应修人（1900—1933）现代诗人。原名麟德，字修士，后更名修人，笔名丁九、丁休人等。慈溪（今慈城镇后洋村）人。小学毕业后，在上海钱庄当学徒。1920年开始新诗创作，次年创办上海通讯图书馆。1922年与冯雪峰、潘谟华、汪静之出版诗集《湖畔》，被合称为“湖畔诗人”。1923年又与潘、冯合出《春的歌集》。1925年，加入中国共产党。1926年在黄埔军校和武汉国民党政府劳工部任职。次年赴苏联莫斯科中山大学学习。1930年回国后，先后在中共中央军委、组织部工作，并参加中国左翼作家联盟。1932年任中共江苏省委宣传部长。次年5月14日，在与国民党特务搏斗中牺牲。

秦润卿（1877—1966），名祖泽，晚号抹云老人。1891年，年仅15岁的秦润卿进上海豫源钱庄学业。1909年，豫源改组为福源钱庄，秦润卿即升为经理、总经理。1916年，秦润卿正式加入上海总商会。1920年当选钱业公会会长和上海总商会副会长。1924年任江苏省兼上海市财政委员会委员。1931年上海钱业同业公会改组，秦润卿相继被推选为总董、主席兼常务委员。其主持钱业公会前后达18年之久。1935年，秦润卿创办嘉丰纺织整染厂并任董事长，同年被委任全国钱业监理委员，还兼任多家企业董事长、董事等职。抗战胜利后，任上海福源钱庄董事长、上海钱业公会理事。1947年被推举为全国钱业同业公会联合会主席。1952年任上海市政协委员。周信芳（1895—1975），字土楚，艺名麒麟童，慈溪县城（今江北区慈城镇）人。周信芳6岁随父旅居杭州，练功学戏；7岁以七龄童艺名登台演出。光绪三十三年（1907）至上海演出，始用“麒麟童”艺名。次年至北京，与梅兰芳等同台，辗转烟台、天津、海参崴等地演出。1912年返沪，与谭鑫培等同台演出。他在艺术上勇于创造，继承发展民族戏曲现实主义表现方法，塑造具有鲜明性格的典型人物，形成独特的“麒派”表演艺术风格。代表作有《四进士》、《徐策跑城》、《萧何月下追韩信》、《清风亭》等。抗日战争期间，组织移风社，演出《文天祥》、《史可法》等。1949年应邀出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国建立后，赴抗美援朝前线演出。1956年率上海京剧团访问苏联，在莫斯科等地演出。1959年加入中国共产党，历任全国人大代表、全国政协委员、全国文联委员、中国戏剧家协会副主席、中国戏曲研究院副院长等职。“文化大革命”开始，因演出《海瑞罢官》遭迫害，逝于上海。

周信芳在《四进士》中的剧照

应昌期

应昌期（1917—1997），祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创始人。他自幼聪明好学，而且爱好广泛，尤擅长围棋。12岁参加慈溪（今江北区慈城镇）全县围棋比赛，一举夺魁。1932年赴上海统源银行充当练习生，不久便被升为正式行员。1940年，应昌期升任福建省行副理，1942年任省行赣州分行经理，1944年任省行衡阳分行经理，1945年任省行重庆分行经理。抗战胜利后，1946年，应昌期赴台湾任台湾银行总行业务经理，后又升任副总经理、代总经理等职。1963年，应昌期离开台湾银行，投身实业，出任国华海洋企业公司董事长。同时，开始筹建其独立创办的第一家企业——利华羊毛工业公司。后又接办了益华股份有限公司、国泰化工公司，创办了国际票券公司等。

应昌期在事业成功的同时，不忘传播和发展中国文化；不忘家乡教育事业，慷慨捐资用于助学、助医，造福桑梓。应昌期经潜心研究，创造了“应氏围棋计点制”。1996年10月，他捐资1.6亿元人民币在上海创立“应昌期围棋教育基金会”，大力推广围棋，让围棋这一国粹走向世界。1991年8月，应昌期捐资140万美元在其家乡——慈城重建中城小学。1994年8月，应昌期又分别捐资450万、1300万元人民币，建造“倡棋幼儿园”和重建慈湖中学。1997年7月，应昌期再次捐资150万美元助建慈城保黎医院。

他还积极在宁波投资兴办实业。1992年10月投资4000万美元兴建现代建筑材料有限公司；投资5000万美元创办利华（宁波）羊毛工业有限公司。

谈家桢院士

谈家桢（1909—2008），慈溪（今江北区慈城镇）人，遗传学家。1930年毕业于苏州东吴大学。1932年毕业于北京燕京大学研究院，获硕士学位。1936年获美国加州理工学院博士学位。1985年当选为美国国家科学院外籍院士和第三世界科学院院士。历任浙江大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授，复旦大学教授、生物系主任、生命科学院院长、副校长、校长顾问，中国遗传学会理事长、全国政协常委等职。20世纪30年代初，进行亚洲异色瓢虫色斑的遗传变异研究和果蝇的细胞遗传基因图的构建及种内种间遗传结构的演变研究，为现代综合进化理论的创立做出了重大贡献。20世纪60年代初，领导猕猴辐射遗传的研究以及70年代起致力于组织分子遗传和植物遗传工程等研究，均取得了一些重要成果。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。

（魏金水 赵良甫）