江厦街道位于宁波“三江口”（奉化江、余姚江、甬江交汇处）的西南隅、海曙区东北部，东濒奉化江，南至兴宁桥，西临南大路与月湖街道相邻，北依中山东路与鼓楼街道相望，面积1.65平方公里。常住人口2.2万人。下辖新街、郡庙、天封3个社区居委会。

新中国成立后，宁波城区从鄞县析出置市，设海曙、镇明、江东、江北4个区人民政府，江厦隶属镇明区。1951年8月，海曙、镇明两区改为海曙、望京、月湖、灵塔4个区，江厦属灵塔区。1952年8月，宁波复置海曙区、镇明区，江厦仍属镇明区管辖。1956年2月，宁波撤区，设10个街道办事处（俗称小街办），江厦街道办事处由此诞生。1958年9月，宁波市置海曙、镇明2个街道办事处（俗称大街办），江厦隶属镇明街道办事处。1960年，海曙、镇明2个街道办事处合并为海曙人民公社管理委员会。江厦、天封称为江厦分社、天封分社。1980年10月，重置海曙、镇明两个区人民政府，江厦街道仍属镇明区。1984年，撤销镇明区，江厦街道归属海曙区。1992年10月，江厦合并天封街道而名灵塔街道，2003年10月，复更名为江厦街道。

中山东路

自唐始，历宋、元、明、清、民国，“三江口”是“万里之船，五方之贾云集”之地，市区最繁华的商业街多集中于江厦，素有“走遍天下，不如宁波江厦”美称。1978年8月至1979年4月进行的东门口码头遗址考古发掘就是最好的证明。当时共发掘面积350余平方米，堆积最厚处达6米。第一文化层为明代，主要器物有龙泉窑青瓷盘、瓶、炉等。第二文化层为元代，主要器物有龙泉窑青瓷洗、碗、盖罐；景德镇枢府碗。第三文化层为宋元时代，各窑口器物共存。第四文化层为宋代，主要器物以越窑青瓷碗，龙泉窑碗、盘等窑口的青瓷为主。第五文化层为唐代，有越窑玉璧底碗、罐、盆，灯盏等。共清理出三处石砌海运码头遗迹和一艘宋船。宋船（残）长9.30米，高1.14米，宽2.16米，是一艘尖头、尖底、方尾的三桅外海船。

灵桥

街道悠久的历史也可从现在的街巷、地名几个方面来仔细考究。药行街，位于现天一广场的南界，因旧时药商云集，并建有药皇殿而得名。药皇殿始建于清康熙四十七年（1708），重建于乾隆九年（1744），殿内祭祀神农氏，今保存完好，为海曙区区级文保单位。乾隆三十五年（1770），宁波城内寿全斋国药行开张；道光十一年（1831）又有香山堂开业；咸丰元年（1851），冯存仁堂开业；光绪七年（1881），赵翰香居也相继开张。北京同仁堂，天津达仁堂，上海童涵春、蔡同德和杭州胡庆余堂等都无不长年派驻宁波药皇殿坐庄理货。与此同时，“宁波药业经营十八省”，其中上海的四大国药店清一色是宁波帮，药商足迹还遍及台湾、香港、澳门以及朝鲜、日本等地。而本地药源的开发，从元代的31种到清代初年的68种，再到清代晚期的112种，直至民国时期达252种，这无疑证明了当时宁波药业之盛。2002年兴建天一广场时，药皇殿得以原址保留并得到全面修缮。

江厦街道东面有一座连接江东的城市标志性桥梁——灵桥。灵桥俗称老江桥，其历史可追溯到唐代。当时，奉化江的急流把明州百姓阻隔于江的两岸。为解决舟渡难险，唐长庆三年（823），刺史应彪率众制16艘小船，用蒙索连排，上铺宽6尺的木板，建成长55丈的浮桥。据说通桥时天空出现彩虹，即立桥名为“灵桥”。由于灵桥位处闹市的地理位置，木造浮桥经不起风雨侵袭、人过车往，一遇台风临境，骤风暴雨，浮桥时有断链折索、舟排飘散、行人落水等险情发生，因此历代屡修屡坏，屡坏屡建。1922年，甬人陈树棠建议改建钢架桥梁。几经周折终于在1931年由旅沪甬绅乐振葆、张继先、张申之等人发起，成立改建宁波老江桥筹备委员会，沪、甬两地设筹备处集资，由英籍和本国工程师共同进行设计，德商西门子洋行总承包建造，宁波人自己施工，从1934年5月1日开工至1936年落成，改建为长132米，跨度97.5米的三联钢骨环洞式单跨拱桥，桥面离最高潮位3米，设计合理且颇具预见性，施工质量优良。灵桥是我国第一座钢梁单孔环行桥，在我国桥梁史上占据重要地位。

1940年10月22日，日军向宁波位于中山东路以南，东北至太平巷，南他开明街的范围内空投蜘蛛拌和的小麦跳蚤、面粉和传单，内有鼠疫菌。几天后，暴发鼠疫，宁波市民惨死106人。为铲除疫源忍疝烧毁区域内110户居民房屋及财物，使人惨不忍睹。为了记住这段国耻家恨的历史，开明街与中山东路交接口建有一座鼠疫场遗址纪念碑，“毋忘国耻，励志图强”，该碑入选20世纪中华百年名碑，并被公布为海曙区爱国主义教育基地。

天封塔

宁波标志性建筑天封塔、郡庙均在江厦街道。天封塔建于唐武后天册万岁及万岁登封年间（695—696），因建塔年号始末“天”、“封”而得名。后汉乾祐三年（950），建有“天封塔院”。宋建炎间，毁于兵火。绍兴十四年（1144）重建。元泰定元年（1324）又废圮，至顺元年（1330）又重修，明永乐十年（1412）雷火击毁三层，同年重修。嘉靖三十六年（1557）巨风刮跑了塔顶；三十八年（1559）又重修。清嘉庆三年（1798）十二月修塔时因灯失火，塔檐、栏杆俱被焚毁，只剩砖砌的塔身。历经二百多年的风雨侵蚀至近代，塔身损坏严重，且发生倾斜，岌岌可危。为保护这千年古塔，1984年落架重修。同时进行了考古发掘，经过考古工作者的辛勤劳动，在地宫出土了许多珍贵文物，如浑银鎏金塔，浑金鎏金大殿、银香熏、银香炉、铜佛、钱币、经书等，弄清了天封塔的塔基结构，并为确定天封塔的建筑年代与建筑构造提供了有力的实物例证。1989年12月，仿宋的天封塔重修落成并正式对外开放，接待中外游客。修舟一新的天封塔，塔高51.5米，呈六角形、七明七暗，共十四层。朱栏青瓦，飞檐翼角，角端是悬垂着铜铸的风铃，这一切都保存了宋塔玲珑精巧，古朴庄重的韵味。

城隍庙区域夜景(www.daowen.com)

郡庙即宁波城隍庙，俗称老城隍庙，原为元代的“帝师殿”，明洪武四年（1371）遭火毁，后由郡守张琪迁至今址建为庙。清顺治二年（1645）六月，怀有民族气节的钱肃乐、张苍水、董志宁等为抗击清军人浙，在此庙内聚集数千人起义。现存庙殿是清光绪十年（1884）重建的。整个建筑群共四进，两侧有配楼，制作规整，雄伟壮观，是宁波著名的古建筑之一，也属纪念性遗迹。

江厦街道南端的莲桥街地块，尚存著名寺院延庆寺和观宗寺建筑群。该处原为宁波日湖所在，日湖中有莲心岛。始建于五代后周广顺三年（953）的延庆寺就建在岛上，为天下讲宗五山之第二，历代多有兴废替代，后重建。明末时，“南湖诗社”聚集于此，黄宗羲曾开设“证人讲会”。现存主体建筑有天王殿、吉祥殿、方丈殿及部分厢房。观宗寺始建于宋元丰年间（1078—1085），原称十六观堂，它是在延庆寺观堂旧址上重建屋六十余间，中设宝阁，环以十六室而得名。清乾隆、嘉庆年间（1736—1820）重修。至1912年由天台宗谛闲法师住持后，扩充殿宇，重整规模，始正式命名为观宗讲寺。现存天王殿、大殿等近一千平方米木结构建筑，式为重檐歇山顶，翘角飞檐，古朴庄重，保留了晚清浙东地区寺庙中常见的风格。延庆寺和观宗寺同属天台宗，在日本等国颇有影响，为中国历史上的文化交流起着重要作用。

江厦街道历代人才辈出，有北宋高僧知礼法师、元代翰林袁桶、清代藏书家卢址、近现代谛闲法师、邮票设计大师孙传哲等。

知礼法师（960—1028），俗姓金，字约言，四明白塔巷人。20岁从天台螺溪传教院义通学天台教规，三年后代师开讲说法，并任四明延庆寺住持。主张观心法门“妄心观”，发扬妄即真、妄外无真等思想，后人以为天台宗正统。1017年，宋真宗赐名法智大师，圆寂后尊为天台宗第十七祖、四明尊者。著有《金光明经文句记》、《观音经玄义记》、《大悲经玄义记》、《大悲忏仪》及《四明尊者教行录》等。

袁桷（1266—1327），字伯长，号清容居士，师从戴表元，后师王应麟，以能文名。文章博硕，诗才俊逸，又工书法，存世书迹有《同日分涂帖》、《旧岁北归帖》。对音乐亦有造诣，著有《琴述》。卒赠中奉大夫、江浙中书省参政，封陈留郡公，溢文清。著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》，纂有《延祐四明志》等十余种。

卢址（1725—1794），字青崖，一字丹陛，博览嗜古，尤喜聚书，遇有善本，不惜重价购藏。闻亲朋有异本，必宛转借抄。积30余年聚至数万卷，遂仿“天一阁”式样在石板巷建藏书楼，聚韩愈寄卢仝诗“春秋三传束高阁，独抱遗经求终始”意，取名“抱经楼”。1785年修《鄞县志》时，尽出所藏供修志用，又将未入志乘的地方文献，辑为《四明文献集》。其卢氏支祠今存塔影巷。

谛闲法师（1858—1932），俗姓朱，法名古虚，号卓三，是天台宗43代传人，中兴天台宗元勋，但对各宗无门户之见。精通佛学，能开讲10余部佛经。近现代高僧仁山、常惺、宝静、静权、圆瑛、根慧、华智、悟开、显慈、妙真、澹云、倓虚等，以及社会名流叶恭绰、蒋维乔、屈映光等，均出自其门下。著有《圆觉经讲义》、《大佛顶首楞严经序指昧疏》、《金刚经新疏》等，被佛教界公认为近代中国佛教天台宗的代表人物。1932年，谛闲圆寂于观宗寺。

孙传哲（1915—1995），系我国著名邮票设计大师。1980年全国评选建国30周年最佳邮票时，其设计的入选作品占三分之一，并赴维也纳参加世界邮票博览会，获大会授予的荣誉证书。其故居现保留在塔影巷，为清代建筑。部分建筑原为藏书楼，名曰“蜗寄庐“，其主人是孙家港、孙定观父子，所藏之书先后捐献给宁波市天一阁博物馆和宁波大学。

（海曙区文物保护管理所）