理论教育 胡玉伯墓志:谢钦宾公,墓志校注

胡玉伯墓志:谢钦宾公,墓志校注

时间:2023-10-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:谢钦宾公,讳玉伯,字损生,号灵泉,享寿八十有二。奋志鸡鸣膏火[7],受《太上感应篇》于明经吴师[8]。其子宗述其事,请为墓志。后即以“友于”为兄弟友爱之义。风,显扬,表彰。游庠,明清时,儒生经考试取入府、州、县学为生员,谓之“游庠”。古科举制度,当上禀生,国家始终给予一定俸禄。后尊称受业之师或幕友为“西席”。大理寺评事任文翌墓 在河沙乡任家沟。诰赠奉政大夫王翌宗墓 在河沙乡大坟堡距场里许。

胡玉伯墓志:谢钦宾公,墓志校注

谢钦宾

公,讳玉伯,字损生,号灵泉,享寿八十有二。康熙壬午[1],蜡吉降灵[2]乾隆癸卯[3],麦秋谢世[4]。原籍湖南永州府宁(原本作“零”,据乾乙本改)陵,巨族名家也。自康熙三十六年,祖鉹父之治,迁蜀。克勤克俭,以农桑起家。公诞初,颖悟。母唐氏,早逝。事父克谐以孝,昆仲三槐[5],友于足风[5]。元配刘氏三凤,叠见生平品行端方[6],好学好善。奋志鸡鸣膏火[7],受《太上感应篇》于明经吴师[8]。壬寅游庠[9],癸卯食禀[10]。壬子科元蜀[11],三次北上,邑侯韩、夏、田、刘诸君,相继迎接,主讲书院。上宪陈道台,曾延西席[12]。出任湖北襄阳府南漳知县,爱民如子,丝亳不累闾阎[13]。后司铎珙郡[14],教泽堪绍湖苏[15]

龙章宠锡[16],上荣先代。逮致仕归里,复刊《感应篇图说》全部劝世[17]。案上诸书,即残篇断简,无不搜览。与乡人处,言孝、言弟、言忠、言信。噫嘻!公诚好学好善人也。今以天年终。其子宗述其事,请为墓志。予就公之平生,叙公之行事。不赘一辞,不阿一语[18]。是为志。

[1]康熙壬午,即康熙四十一年,公元1702年。

[2]蜡吉,当为腊月初一。蜡,古代年终大祭。吉,朔日,旧历每月初一日。

[3]乾隆癸卯,即乾隆四十八年,公元1783年。

[4]麦秋,麦熟的季节。通指农历四、五月。

[5]三槐,相传周代宫廷外种有三棵槐树,三公朝天子时,面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》:“面三槐,三公位焉。”

[5]友于,《书·君陈》:“惟孝友于兄弟。”后即以“友于”为兄弟友爱之义。风,显扬,表彰。

[6]生平,素来、有生以来。

[7]膏火,特指夜间读书用的灯火。鸡呜膏火,指深夜苦读。

[8]受,习学。明经,通晓经术。

[9]壬寅,当指康熙六十一年,公元1722年。游庠,明清时,儒生经考试取入府、州、县学为生员,谓之“游庠”。(www.daowen.com)

[10]癸卯,当指雍正元年,公元1723年。食禀,即当上“禀生”。古科举制度,当上禀生,国家始终给予一定俸禄。

[11]壬子,雍正十年(1732)。元蜀,即考上四川分试的第一名,即“解元”。

[12]上宪,指上司。延,聘请、邀请。西席,古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。后尊称受业之师或幕友为“西席”。

[13]闾阎,里巷内外的门。此借指乡间平民。

[14]司铎,谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众,故称。

[15]绍,绍缭,缠绕。

[16]龙章,对皇帝文章的谀称。

[17]劝世,劝诫世人。

[18]不阿,不逢迎。

大理寺评事任文翌墓 在河沙乡任家沟。

诰赠奉政大夫王翌宗墓 在河沙乡大坟堡距场里许。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈