顾复初[1]

遂宁，古遂州治[2]。其地平原沃衍[3]，江流萦绕，四山环卫，争奇负秀，清淑钟聚。是生瑰杰[4]，贤才代有，载在邦史。国朝以来，若张文端之勋业，李南津之文章，下逮船山、亥白，人文踵起，可云极盛[5]。而今百年乃颇阒寂[6]，岂振兴之乏人，抑山川之气固有旺软[7]？

[1]洪福塔，亦称小白塔，在今龙凤镇（见“遂宁八景”之“洪福回澜”注）。顾复初（1800—1893），字幼耕，一作幼庚，又字乐余、子远，号道穆、听雷居士，又号罗曼山人，晚号潜叟。长洲（今江苏苏州）人。学士顾元熙之子，拔贡生，以州判仕蜀。同治间改官光禄寺署正。工诗、古文词，通辞章、擅楹对、工书画，光绪中被推为蜀中第一书家。

[2]古遂州治，古遂州州治所。

[3]沃衍，土地肥美平坦。四山坏卫，即四面环山。争奇负秀，争着显示自己的奇异、秀丽。清淑钟聚，汇聚秀美、清美。清淑，秀美，清美，清和。钟聚，汇聚，聚集。

[4]生，产生。瑰杰，俊美奇伟（的人才）。代，每个朝代。邦史，地方志。

[5]张文端，即张鹏翮。李南津，即李仙根。船山，即张船山。亥白，即张问安。踵起，接踵而起，接连而起。

[6]阒寂，寂静。

[7]抑，还，还是；或者。固，本来，原来。

邑南二十里许[1]，旧有洪福寺，寺有塔，经明季之乱[2]，寺毁而塔亦隳[3]。据形家言[4]，塔为文笔峰，实主文明之兆，且江流至此纡曲，有塔以镇之[5]，则洄漩渟澓，化冲激而为雍和[6]，重建之便于是。邑侯傅君亦舟济川，倡率士民，诹吉兴工[7]。于光绪六年（1880）庚辰之冬，鸠工庀材，是营是筑[8]。八年壬午之冬告成，计费金钱二干余缗，屹然巨观[9]，邦之人咸属耳目焉。适是秋，宾兴获俊者三人[10]。明年礼部试得馆选者一人[11]。然则形家者言，固未为无据。且浮屠氏之教，与我儒殊旨[12]，乃积久衰微，反假我儒之力以衍其绪[13]。

[1]许，表示约略估计的数量。

[2]明季，明朝末年。古代兄弟之间按伯、仲、叔、季排列，季节也按孟、仲、季先后排列，由此季表示最小的、最末的。

[3]隳，毁坏。

[4]形家，旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人，也称堪舆家、风水师。主……之兆，有……的征兆。

[5]镇，压，压制。迷信，风水学中某处有妖邪之气，往往建塔、立碑等以压制妖邪，称之为“镇”。渟，水积聚而不流动。澓，回旋的水流。

[6]雍和，和美的样子，此指平缓。便于是，就是因为这个原因；就在这。

[7]邑侯，县令。倡率，倡义并带领。诹吉，选择吉日。(www.daowen.com)

[8]是营是筑，营造修筑。

[9]屹然，稳固挺立貌。

[10]适，正好、恰巧。宾兴，周代举贤之法，谓乡大夫自乡小学荐举贤能而宾礼之，以升入国学。科举时代，地方官设宴招待应举之士。亦指乡试。

[11]馆选，明代开始采取的一种考试制度。明代进士一甲三人，被授翰林院修撰和编修之职。二、三甲进士可参加翰林院庶吉士考试，称馆选。馆选考取后称庶吉士，在翰林院学习三年，学成后授职。

[12]殊旨，意义、目的迥然不同。

[13]积久，本义为长时间的积累，引申为经历很长时间。假，凭借、依靠。衍其绪，延续佛教未完成的事业、功业。

而塔者，彼佛法所以表功德[1]，今乃藉之以昌我教，以发皇我人文[2]，然则昔人所谓杰侏儒四夷之乐[3]，杂奏而中声弥著者，不信然耶[4]？邑绅张芥、史学博、欧阳可舟上舍[5]，属复初为文记之。爰叙其缘起，而系之以铭曰[6]：

惟窣堵波，高百由旬。菩萨道场，挺然特起。旁罗星宿，上摩穹苍。分章扶汉，矫若龙腾，健如鹤举。下览阎浮，四山春云，诸天花雨。七重阑楯，五色金碧，耀我文明。海波回澜，江流成字，人文载兴。惜昔慈恩，鸿渐于逵，题名干佛。今兹洪福，羽仪大猷，用光黻绂。

[1]所以表功德，凭借它（塔）表现功德。

[2]昌，兴盛。发皇，宣扬，焕发。

[3]杰侏儒，外族、外国之乐。四夷，泛指外族、外国。

[4]信然，果真如此，确实如此。

[5]上舍，明清以“上舍”为监生的别称；对一般读书人的尊称。

[6]系之以铭，以铭文结束。系，诗词等结束全文之词。铭，古代用于铭刻的文字，后来成为一种文体。

双石笋 一在蕨山寺之佛殿内，一在殿后，皆高数丈。

文峰阁 在船山顶。