任希亮[1]

修史与修志之道，其体有要四：曰公、曰谨、曰简、曰赅是已[2]。公，则无所忌讳；谨，则无所阿私[3]；简，则弗至庞驳[4]；赅，则弗至遗漏。非是者，不仅不得为实录，抑且不足备异闻也[5]。顾国朝之史与郡县之志[6]，其秉笔往往难易不同者，何哉？则以史多述而志多创故也。夫马迁承《左》《国》而篡《史记》，范晔因荀、谢而续《汉书》[7]，青蓝所出，其迹殆不可掩矣。至若记荆楚之岁时[8]，传襄阳之耆旧[9]，志建安之土物，其旁搜博讨，亦犹轮舆之功，昉斫削也[10]。况夫荒陬遐野[11]，委巷穷闾[12]，瑰奇卓绝之行事；草庐石室，岩穴碑碣，秘藏劘沥之文章[13]，又皆笔削之所屡遗，轩之所未采[14]，而必待缙绅耆宿[15]，口谈而手录之，然后用能斟酌损益[16]，裒成巨帙而不悖乎公、谨、简、赅四者之体要焉[17]。此修志之所由难于修史也。

[1]任希亮，四川簿江县人，四川法政学校毕业。1925年2月任邻水县知县。1929年署遂宁县知事。

[2]赅，完备。

[3]阿私，偏私；不公道。

[4]庞驳，庞杂；驳杂。

[5]抑且，况且，而且。

[6]顾，不过；而；但。秉笔，执笔，引申为写作。

[7]范晔（398—445），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，南朝宋史学家、文学家。荀、谢。荀彧，《三国志·魏志》中的重要人物。谢，谢俨，范晔曾委托其著《后汉书》的一些内容，后未竟被杀。

[8]岁时，即岁时节令，亦称岁事、时节、时令等，是人们社会生活中约定俗成的一种集体性习俗活动。南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》是中国较早的一部记载地域性岁时的笔记小品。

[9]耆旧，岁高望重的人。《汉书·萧音传》：“上以育耆旧名臣，乃以三公使车……”

[10]轮舆，轮人和车人，古代造车的工人。昉，开始。斫削，用刀斧砍削。

[11]荒陬，荒僻的焦落。陬，焦落。

[12]委巷，偏僻的小巷。穷闾，穷，偏僻，闾，里巷，陋巷；穷人所居的里巷。

[13]劘泐（mólè），劘，摩也。泐，勒也，刻。摩刻。(www.daowen.com)

[14轩，本义，古代使臣乘坐的一种轻车，后又作使臣的代称。

[15]耆宿，年高而有道德学问的人。

[16]用，因此；由。

[17]裒成巨帙，裒，聚焦。帙，用于装套的线装书。体要，大体，纲要。

斯志自前清张文端公访求残缺，分别部居，括以土地、人民、政事，为卷十二，可谓谨且公矣。逮清季叶[1]，续加编辑，为卷凡六，篇帙较省，而汰气候、时序之繁芜，补经济、艺文之缺略，可谓简且赅矣。民国改造，首修省志。县人承流，再劳编订。卷仅增二，分目四十有二，特著户口、慈善、实业、交通诸门类。此尤得其体要，足以验时势之迁流[2]，而觇民生之急务者矣[3]。

[1]逮清季叶，逮，到，及。季叶，犹季世，即末世。

[2]迁流，变化；演变。

[3]觇，看，偷偷地察看，文中引申为观察，了解。

然而犹有说焉。今夫县与县集而为省，省与省汇而为国。故一代必有典章文化之措施，地方亦各有政教风俗之表著[1]，弗有记载，则无可以信今而传后；无所观感，则亦不能兴善而替否[2]。然则有亲民之责者，睹斯志之底成，信文献之足征，其能无沭惕于心[3]，而奋然以循良自励也软[4]？

民国十八年春三月下旬遂宁县知事任希亮序于公署之东斋。

[1]表著，标志；显扬。

[2]否（pǐ），恶，坏。

[3]怵惕，恐惧警惕。

[4]循良，善良；谓官吏奉公守法。