鼓乐大多见于北方，然而位于闽西山区的永定土楼，也有一种气势雄浑、粗犷豪放的鼓乐，这就是大溪大鼓。相传宋朝时期，大溪游氏兴建家庙，地理先生告之，此庙外观如狮，狮性喜睡，宜每年大年初一敲锣打鼓热闹一番，一者拜祭祖先，二者振醒睡狮，以期多出人才。从此代代相传，形成了大鼓这一独特的民俗文化景观。

从进入年关（农历十二月二十五日）至来年正月十六日，大溪人每家每户都要在门厅打鼓。大溪鼓板有“长锣”、“太平天”、“转花心”、“双转花”、“舞狮鼓”等。每年大年初一早上，由各村村主任或有名望的长者组织本村村民或同族青壮年，敲锣打鼓上宗祠拜祖。旧时，打鼓者身着白色唐装，穿蓝裤，打绑腿，扎红腰带，裹红头巾，走在队列前面。每只鼓后面有一人高擎凉伞跟随，敲锣和钹者紧随其后。经过闹市时，鼓队要和着鼓板前进三步后退两步，鼓队共同进退，步伐整齐，别有风采。快到宗祠时，各路鼓队汇集，互较上下，声动山野，场面十分壮观。

永定初溪土楼群

大溪乡目前有大鼓一千多只，大鼓形式多样，大体分为大、中、小鼓，橄榄鼓、缸子鼓等种类。大溪鼓的鼓面是用生牛皮特制加工而成的，不管晴天雨天，声音都很洪亮。大溪大鼓久已有名，清代盛极一时。除销闽西各县和邻近府、县外，还远销广东，甚至被带出海外。在众多的大鼓中，最大的要算太联村下科尧天楼的“雷公鼓”，其直径三尺二，高三尺余，重八十余斤，上大下小，活像一只大水缸，打起来声响如雷，故名。后被人携手摔破无法修复传世而成憾事。(www.daowen.com)

一路走来，惊奇无限。胡景莲欣喜地告诉我们，作为世界建筑的奇葩，永定土楼精湛的生土夯筑技术令人叹服。同时，土楼村落的合理布局、完美的山水生态、土楼人家的生活形态，是和谐生活的示范标本，切合当今“美丽中国”、“美丽乡村”的建设理念。包含土楼楹联、土楼风水、土楼民俗、土楼非遗等在内的土楼文化，为历史文化的传承和变迁提供了最直观的实物见证，它是一种活着的文化，更是一种丰厚的精神财富。假以时日，土楼文化一定会被越来越多的世人所熟知和钟爱。

（刊于2000年4月22日《海峡导报》，有增补）