对照《我国历代纪元表》可知，古碑落款时间“戊子”为南明永历二年（1648年），这是何故呢？

洪老告诉我们，唐王政权灭亡后，明两广总督丁魁楚等人共推桂王朱由榔在桂林称帝，建元永历，曾控制过云贵、两广、湘川等广大地区，且与李自成、张献忠余部结成统一战线，苟延残喘了16年。因此，他使用永历年号不足为奇。

从粤返闽，孤舟泛海、无所依靠，联想到国势颓微、一再受挫，路振飞心中悲苦可想而知。在逗留黄道周的故乡铜山所（今东山岛）之际，缅怀殉难于南京的同朝重臣，不禁悲从中来。于是，他写下“铜山三忠臣：黄道周、陈宾、陈士奇”数个大字，以此抒发满腔悲愤。

随后，路振飞又北上中左所（厦门）。当时，据厦金两岛为抗清基地的郑成功，仍奉隆武年号（郑成功是次年遣部将施琅克漳浦、诏安等地后才改奉永历年号的），显然与路振飞不同派系，故史籍中并无郑氏重用他的记载。路振飞在厦期间堪称遁迹海岛，聊以寄身。(www.daowen.com)

古时鹭岛植被丰茂，白鹭翔集，仙岳山逶迤向西在濠头伸入海湾。海天一色的美景吸引了名儒高士，也吸引了博学多才的路振飞。流寓期间，他与当地文人学者吟咏酬答，迥然不同于往日的征战杀伐。在饱尝丧国之痛时，这种宁静安详、世外桃源般的赋闲生活，让他在无奈之中得到了些许安慰，放松了长期奔忙疲惫的身心，以至于对这位叫吴超晦的当地隐士顿生羡慕之情，以“大学士”身份题写了“海天高隐”四字。

遗憾的是，这位被路振飞推崇的处士无从查考，本埠史籍中并无明末儒林高士“吴超晦”者。据《同安县志》记载，明代当地名儒硕学吴姓者只吴聪一人，但生卒年早于吴超晦。吴聪，同安在坊里溪边人，字伯俊，号默斋，为人恬淡寡欲，不愿为官，闭门著书，以宋明理学大师为宗，有著作《四书解》、《易经存稿》，成名后曾任苏州府教授，培养出林希元、蔡克廉、王时俭、何元述等人才，终年45岁。

路振飞为东山风动石的题刻