黄道周在闽南家乡的讲学主要有两个阶段：一是崇祯七年（1634年）回家守墓时讲学于漳浦北山，当年5月与次年5月两度应有司之请到漳州紫阳书院讲学，编《榕坛问业》一书；二是崇祯十六年（1643年）3月至次年5月，讲学于漳浦故居明诚堂和漳州江东邺山书院，著有《明诚堂问业》、《邺山讲义》。

黄道周积极为国事献言献策

明诚堂（今黄道周纪念馆）在今漳浦县城东约1公里的石斋村，明万历三十七年（1609年），黄道周从铜山移居漳浦，曾在此讲学、著书。

明诚堂初名东皋书舍，明崇祯十七年（1644年），改建为四合院式堂屋，名明诚堂。堂内至今仍保存着黄道周手书横匾“东皋书舍”、“明诚堂”及一副楹联：“人从剥复后始见天地之心；我在畎亩中犹乐尧舜之道”。表达了弘扬传播尧舜品德的决心志向，阐发了天地人盛衰消长的科学哲理。黄道周精天文历数，当时闽、浙、粤三省前来听讲学生有1000多人。其著作《易本象》、《易象正》、《三易洞玑》大都在此写成。(www.daowen.com)

在明诚堂的天井中有天方图，俗称天地盘，是黄道周研究天象、演绎易经和讲授天文学时用的仪器。天地盘为一正方体大石盘，台阶是两层，下层每边长5米，高37厘米，上层每边长3.7米，高42厘米，盘面刻16284个方格，方格间刻同心圆8圈。方格表示地，圆圈表示天，用以观测天象，预测阴晴风雨、二十四节气变化，指导农渔生产。

黄道周另一讲学处邺山书院，建于今漳州市龙文区蓬莱峡，由与善堂、三近堂、乐性堂三座建筑组成。黄道周在此地活动时间之长、规模之大、影响之广，最能反映他的教学思想和特点。黄道周十分推崇“仲尼好学，周公力行，伊尹知耻”，注重学、知、行的统一，主张君子应“翱翔德林，容于山水泉石之下”，他把好学、力行、知耻比喻为“近山、近水、近月”。

世易时移，当时学子云集书声琅琅的邺山书院早已完成了历史使命。伫立书院，虽然物是人非，但先哲教诲余音缭绕，留存世间的思想光辉却是时空所不能湮没的。