印度的庙宇，就像欧洲的大教堂一样，是宗教时代创造出的奇迹。这些雄伟壮观的印度庙宇大多建造于600—1600年间。在这前后，虽然也有很多的庙宇，但只是这个时代的前奏和尾声。

印度的庙宇不仅仅是印度教圣地，往往也属于其他的任何一个宗教——佛教、耆那教、锡克教。锡克教的庙宇内供奉的只是锡克教的圣书《格兰特·沙哈卜》（Granth Sahib），其他宗教的庙宇内却都供奉着男女神像或者圣贤的偶像。佛教的庙宇内供人朝拜的或是称作窣堵坡的佛塔，或者是佛陀的雕像（图4-1、图4-2）；印度教神庙内供奉的是地位显赫的男神或者女神；耆那教庙宇内则是二十四位超凡脱俗的圣贤，或者是其中之一[1]。

图4-1 桑契窣堵坡

图4-2 桑契寺庙中供奉的佛像

庙宇是印度文化遗产中不可分割的一个部分，由于地点的原因，在过去的旁遮普邦和中央平原的战争和侵略中，喜马偕尔邦的庙宇保存得较为完好。这里淳朴的宗教教徒发展了他们自己的宗教教派，并且建造了大量不朽的显著的宗教圣地。

在文化意义上，直到最近一个世纪喜马偕尔邦才被大家所熟知。当人类走得更远更广，才发现人们以前对喜马偕尔邦的神庙建筑的描述仅仅是北印度风格。喜马偕尔邦的神庙通过发展具有了自己的风格，虽然喜马偕尔邦各个地区的神庙建造形式多种多样，但是思想上存在着统一的标准，所以神庙建筑有一个标准化的形式、准则和程序，神庙的空间组织和装饰形式都类似，具有地区统一性。因此，很多学者关于喜马偕尔邦的神庙建筑提出了一个新的风格——喜马拉雅风格。5世纪，喜马拉雅风格的神庙建筑开始初步形成，喜马拉雅风格的神庙类型众多，有纳加拉风格神庙[2]（Nagara）、德拉风格[3]神庙（Dehra），也有著名的佛教寺庙（图4-3～图4-6）[4]。(www.daowen.com)

图4-3 纳加拉风格神庙

图4-4 德拉风格神庙（重檐金字塔形屋顶）

图4-5 德拉风格神庙（两坡屋顶）

图4-6 德拉风格神庙（混合屋顶）