除了集中表达了对贞节的强调，仔细分析武梁祠的七幅图像，不难发现在贞节这个主旋律外这七幅图像还隐藏着另一个声音——女性在家族中应该持有的道德观念。上文提到，儒学经典的首章是具有特殊含义的。因此作为整个列女系列开头的“梁高行拒”这一图像亦是值得分析研究的。

武梁祠故事中最具张力的一刻，是这位女子切掉自己的鼻子以毁容，从而保证自己的贞洁不失。这样极具戏剧性和夸张性的一幕充分地展示了东汉社会对妇女在贞节观念上的要求。但细读这个故事可以发现，梁高行的一段自述为我们看待她的品行又开辟了另一个视角，她说道：“我之所以选择割鼻子毁容而不是选择去死，是因为还有所顾虑，即不忍心让我的孩子没有母亲，我还有未尽的母亲的责任和义务，要做到这一点的同时，我还必须对我的丈夫恪守忠诚。”这显然不仅仅只是强调对丈夫的忠诚，更多是作为一个母亲的责任和信守对丈夫的诺言。这幅图更像是强调女性在家族关系中应该持有的态度，尤其是丈夫亡故后，除去守贞外还应尽为母之责，为丈夫维系好整个家族的和睦。而图像中另一幅“齐义继母”则和“梁高行拒”在这一点上达到了共鸣，前者在强调作为母亲的责任和对丈夫守诚上更为突出。(www.daowen.com)

除此之外还有两幅图像的存在较为特殊，“鲁义姑姊舍儿”和“梁节姑姊”诉说的都是外嫁女儿怎样对待娘家侄子的故事。故事中的主角并不是妻子这一身份，而是家族中的其他女性成员，且这两个故事都为我们传达了一个共同的价值观念：当嫁出去的女子的孩子和兄弟之子两者之中必须要作出一个选择的话，选择兄弟之子是正确的，否则就是违背伦理道德。这也就证明了上文所述观点，在强调贞节外还强调了女性在家族关系中应持有的态度和品行。而这两幅图的出现，实际上是把这一观念的主体扩大了，不仅仅是妻子，而是家族中的全体女性成员都应如此。东汉社会在不断强调贞节观念的情况下，对于女性在家族关系中应作出的牺牲和应持有的操守也同时做了强调。