禄劝古称“洪农碌券”（彝语意为有很多石头的山梁），历经多次沿革，于1985年正式被设为彝族苗族自治县。该县地处滇中北部，是昆明市辖郊县，北界金沙江与四川省会理、会东两县相望，是由滇入川的北大门、昆明主城重要饮用水源地和昆明城市生态涵养区，距昆明市区72千米。县域总面积4234平方千米，占昆明总面积的1/5，其中，山区面积占98.4%，是典型的山区农业县，也是国家扶贫开发重点县。禄劝当地拥有少数民族文化资源“富矿”。禄劝县内有8个世居民族，分别为汉族、彝族、苗族、傈僳族、傣族、壮族、哈尼族和回族，其中汉族（3.26万人）、彝族（11.36万）、傈僳族（1.67万）和苗族（1.64万）人数最多。形成了以彝族、苗族、傈僳族文化为主，其他民族文化兼而有之的多民族共同发展的格局。

禄劝是中国西南地区彝族发祥地之一，当地彝族属于“纳苏坡”支系，作为在当地少数民族人数占比较多的民族，彝族文化底蕴深厚。尤其是语言文字，全球珍藏的彝文古籍中90%出自禄劝，我国现存的659部彝文古籍中522部源自禄劝；在民族音乐方面，彝族歌舞也是其极具特色的文化之一，比如在家里唱的“家歌”和青年男女在野外唱的山歌（情歌）、传统的跌脚舞、罗婺神鼓（舞）等；在民族风俗方面，禄劝彝族规模较大的祭祖大典、每年6月举办的火把节，都已成为彝族、也成为当地的文化名片。

苗族民间艺术内容也十分丰富多彩，有浓郁的民族风格。诗歌是苗族文学艺术的代表，内容从人与大自然的斗争到迁徙、战争、洪水泛滥等均有涉及，歌谣一般有歌唱爱情、婚姻、生产劳动等内容；芦笙舞是苗族最早的舞蹈，在苗族文化中占有重要地位，是苗族社会生活的重要内容和社交方式，节庆、婚嫁处处可见芦笙舞的身影；节日方面，苗族较有代表性的是花山节，新中国成立后，花山节逐渐演变为一年一度的斗牛、赛马等文体活动的盛会，如今每年的花山节都会吸引众多游客到来。

禄劝的傈僳族主要居住在高寒山区。在长期的生存发展过程中，傈僳族创造了以音乐、乐器、舞蹈为主要代表的丰富多彩的民族文化。其中，乐器是十分重要的组成部分。傈僳族小葫芦笙、响篾的制作技艺历史悠久，时间上溯到元代，具有鲜明的地方民族特色。另外，傈僳族的舞蹈也非常多样，有模仿动物行动的、有关于生产生活的，也有表现战斗的，风格独特，别具一格。(www.daowen.com)

有赖于当地丰厚的文化资源，禄劝的文化遗产也非常充裕。目前，禄劝共有33位非物质文化遗产传承人，包括省级非遗传承人5人、市级非遗传承人7人、县级非遗传承人21人，另有省级非物质文化遗产项目2项、市级非遗项目18项、县级非遗项目30项。形成了语言文字（彝文、苗文）、传统习俗（花山节、火把节、彝族祭祖大典）等多元的文化遗产。另外，当地还设立了撒营盘镇撒老坞“彝族文化保护区”，翠华镇汤郎箐“苗族文化保护区”，撒营盘镇“刺绣之乡”等三个民族文化保护区。

如前所述，禄劝少数民族文化资源优势突出，但经济发展受限。因此，在乡村振兴背景下，禄劝县可以把文化振兴作为主要抓手，结合当地实际情况、充分挖掘少数民族文化的底蕴、精神和潜力，充分发挥各类文化资源的时代价值，撬动当地文化振兴的基点，以文化振兴赋能乡村振兴，补足当地发展短板。为了更好地实现传统文化的资源转化，必然要对其进行宣传推广，推动少数民族传统文化走进大众的日常生活。基于此，本文在了解当地少数民族传统文化资源概况、把握当地各个传播主体对其挖掘与宣传情况的基础上，尝试分析如何通过优化媒体使用，实现对少数民族传统文化的整合与传播，达到资源利用最大化，探寻当地文化振兴新路径，为增进乡村振兴护航蓄力。